文化馆关于精品文化打造构想11篇文化馆关于精品文化打造构想 非物质文化遗产剪纸的文创产品构想 作者：曲英红 来源：《剧作家》2020年第4期 曲英红 摘 要：剪纸，是中华民族较为古老下面是小编为大家整理的文化馆关于精品文化打造构想11篇,供大家参考。
篇一：文化馆关于精品文化打造构想
非物质文化遗产剪纸的文创产品构想作者：曲英红
来源：《剧作家》2020年第4期
曲英红
摘
要：剪纸，是中华民族较为古老的一门民间技艺，在几千年的历史积淀中不断自我发展、自我进化。2006年剪纸被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》，2009年又被列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。本文将从历史文化、地域特色、风俗习惯三方面探求剪纸艺术的文化传承，以便能更加有的放矢地打造剪纸文创产品。
关键词：剪纸；文化传承；文创产品
剪纸，扎根在民间，是劳动人民智慧的结晶。其内容涉及人们生活的方方面面，题材多种多样，珍禽猛兽、花鸟鱼虫、民间神话、戏曲人物跃然纸上，栩栩如生。它既体现了劳动人民热爱生活、追求幸福的生活态度，又表达了人们对美好生活、美好愿景的向往和期盼之情。2006年5月20日，剪纸艺术被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》，2009年9月30日，剪纸又被列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。可见，中国对剪纸的认识在逐步深入，重视程度也日益提高。
一、剪纸艺术的文化传承
剪纸，在中国有着悠久的历史，是中华民族较为古老的一门民间技艺，并在几千年的历史积淀中不断自我发展、自我进化。剪纸艺术与我们的生活有着密切的联系，这是一种传承——中华民族文化的传承，博大精深、包罗万象，体现了中华文化中民俗艺术、美学与哲学思想等方面的精髓，因而剪纸艺术才会经久而不衰、历久而弥新，千百年来都得以蓬勃发展，以其旺盛的生命力传承至今。有学者把汉唐时期民间较为流传的、妇女头上佩戴的用金箔剪成的方胜，认作是剪纸艺术的雏形。但从纸张出现的时间来判断，剪纸的出现不会早于汉朝，即东汉蔡伦发明造纸术之前。就目前的发现来看，在我国气候干旱的西部是我国古代早期剪纸实物的主要集中地区。从早期剪纸实物中可以看出我国境内沿古丝绸之路一带的人们对剪纸使用的习俗以及状况，其主要是用于丧葬习俗和佛事活动相关的祭祀习俗。剪纸艺人只需借助剪刀和其他一些辅助工具，就能在薄如蝉翼的纸上剪出各种各样的图案。按纹样，可分为人物、鸟兽、文字、鱼虫、山水等；按表现题材的寓意，可分为纳吉祝福、驱邪除恶、娱乐趣味等；按用途，可分为装饰类、设计类、俗信类等；按地域，可分为山东剪纸、广东剪纸、南京剪纸、河北剪纸、方正剪纸等。此外剪纸还可以按作品分，例如单色剪纸和彩色剪纸。无论是哪一种剪纸艺术，都蕴藏着我国劳动人民深厚的情感，积淀、传承了华夏几千年的文化。
1.对历史文化的传承。任何一种艺术都是对当时历史文化的反映，剪纸也不例外。前文我们说剪纸艺术的起源不早于汉代，是在造纸术发明后逐渐产生并发展的，也就是说剪纸的出现是纸文明的一种必然的产物，连接着中国古代造纸术及与纸相关的文化类型，记录着当时的历史故事，是纸的文明功能和载体形式在生活中不断拓展的产物。这也是我华夏文化源远流长的最好证明，古时的历史文化在今天依然伴随着我们的生活。
2.对地域特色的传承。每个地域都有自己的剪纸，例如深深扎根于东北大地的方正剪纸，它既体现了黑土地人粗犷豪放、热情坦荡的精神品格，又体现了满族人的图腾文化。满族人自古敬奉诸神，生活中有很多祭祀的宗教活动，其中剪纸是很重要的祭祀道具。在满族的宗教活动中，基本都是用剪纸来塑造神灵形象和具有图腾性质的动植物，表现人物故事。满族人们把它们传承下来，再经过历代的改造，发展成为东北黑土民俗艺术的重要组成部分，其中最具代
表性的就是“嬷嬷神”。和满族剪纸相比较，从中原流传到方正县的剪纸题材和表现内容，则多以象征吉祥、美好心愿的四季平安、迎福祈福及神话、历史故事为主，如连年有余，中原特色和满族特色被现在的方正剪纸传承下来。
3.对风俗习惯的传承。剪纸发源于民间，主要群体是广大劳动妇女和农民群体。他们以剪刀、刻刀为主要工具，在纸上创作以中华传统的纹饰为核心样式的图案，其中包括剪纸、木版年画、纸扎、灯彩、冥纸、纸马等。古时剪纸大多用于祭祀活动，很客观地反映了历代民俗生活。当时医疗科学还不发达，人们只能将精神寄托在对于神灵的祈求上。这种风俗习惯满足并且维系了我国漫长的农耕文明的精神需求、社会需要以及生存信仰。现如今，这种风俗习惯在人们的生活中仍然看得见，是最具民族普遍性和生活使用广泛性的传统。
随着社会的进步，剪纸已由过去主要用于祭祀活动发展为用于一般节庆日的观赏性窗花装饰，到今天已发展到刊头尾花、连环画、插画、邮票、动画、印染、舞美、商标、藏书票等各种方面。在内容上，从最初带有祈福意义的图腾、花纹和简单的汉字，发展到较为复杂的物象、人像和景象；在主题上，从宗教崇拜、神话传说和民俗表达到真实人物、现实故事和社会变迁；在形式上，从单幅单意、独立成篇到多幅多意、组合系列……剪纸艺术有着辉煌的历史和良好的传承环境，在传承中不但继承了前人的优秀成果，还不断发展，不断丰富，因此，它也应该有更值得期待的未来。
二、如何打造剪纸文创产品
从剪纸的历史发展来看，剪纸艺术有着强大的生命力，它的内容和样式随着时代的发展而不断地更新，适应着社会审美需求的变化，迎合着大众审美品位的提升。想要在新的时代里绽放出光芒，不至于因保护而成为“博物馆艺术”，不至于因保护而丧失了自我生长的力量，剪纸就必须要把握时代的脉搏，打通传统与现代的脉络，找到新的亮点。与文创设计相结合，无疑是剪纸艺术在当代的一个很好的选择。
近年来，文化创意产业迅速崛起，各地区的文创产品也花样百出、异彩纷呈。大家最为熟悉的就是故宫博物院推出的一系列文创产品，将宫廷文化融入到了各种小的纪念品或是具有很高的使用价值的日常物品中去，比如“国风”系列口红、“朕知道了”胶带等文创产品，都是一经推出就受到热捧，甚至在网络上一度脱销。剪纸作品一般都是在节日中用于烘托喜庆的气氛而存在的，由于材料不便保存，因而其观赏性远大于实用性。以此，只有和文创设计相结合，开发出剪纸文创产品，才能够解决这一问题，让剪纸作品有更多的受众和市场。关于剪纸文创产品的设计，我有三个构想。
首先，观赏性的剪纸文创产品。这类产品其实还是传统剪纸的变形，仍然以传统的剪纸工艺为产品核心，只是在储存材料上选择了镜框装裱工艺，对剪纸作品做了工艺画处理。目前这类产品是剪纸文创产品最常见的一种形式，在内容上逐渐突破了传统图形，转为更新颖的时尚图案，甚至西方的圣诞老人图案也会在圣诞节前后登陆卖场，备受消费者喜爱。此外还可以在现有基础上做进一步的深耕，即推出“私人订制”，可以根据顾客不同的需求设计其专属的剪纸图形，还可以按照顾客提供的内容量身打造剪纸文创产品。
其次，功能性的剪纸文创产品。这类产品集艺术性、观赏性与实用性于一体，将会成为未来最有前途的一类文创产品。最具代表性的是多层剪纸台灯，它是用硬度比宣纸大得多的卡纸作为新材料，用剪纸技术剪出富有层次感、立体感，能轻松直立的多层剪纸装饰画，再将LED灯带粘贴在它的背面，装饰画就瞬间变为梦幻台灯了。这只是具有实用性的剪纸文创产品中的一个，但通过这个构想我们可以将剪纸技术用于很多生活中常见的实用物品，比如日历、折扇等。
最后，精神性的剪纸文创产品。剪纸艺术自诞生以来，其精神内涵即为祈福，寓意都是对美好生活的向往和追求。几千年来这一精神内涵始终未变，人们对剪纸艺术的喜爱也源于这样一种内在的精神力量。由此我们可以拓展思路，将今天美好生活的变化与愿景都用剪纸艺术表现出来，比如中国梦系列剪纸、全面建成小康社会系列剪纸等，这既是对时代的一种记录，也是对人民的鞭策与鼓舞，更应该是剪纸非遗传承人应当承担的责任与使命。而这样的文创产品也一定会得到更多人的青睐，会让更多的人喜欢上剪纸这门技艺，这也是剪纸艺术与文创产品相结合的最大意义。
（作者单位：哈尔滨市方正县文化馆）
责任编辑
李蕊
篇二：文化馆关于精品文化打造构想
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文
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课件
ww5kJ.Om9文化馆2014年工作总结及2015年工作思路
2014年，我馆的在XX局的正确领导下，在上级业务主管部门的关心支持下，深入开展党的群众路线教育，认真贯彻党的十八届四中全会精神和习总书记在全国文艺家座谈会的讲话精神，坚持社会主义先进文化的前进方向，服务于生态经济强县建设。为推进全县文化事业的繁荣发展，在工作中不断解放思想、更新观念、开拓创新，群众文化工作等方面取得了一定的成绩，充分发挥了文化馆的职能作用。为使我馆今后的工作更好地满足广大人民群众日益增长的精神文化生活需要，现将一年来的工作总结如下：
一、认真开展群众文化活动，文化惠民落到实处
在XX局的领导下，我馆精心组织，认真编排，扎实开展“XX故里大舞台”、“我的中国梦.文艺志愿者服务基层行”、“梦想中国.诗意盐亭”、“美丽中国梦.文艺进万家”、“幸福中国梦.社区大舞台”、“学习宣传贯彻党的十八大四中全会精神暨依法治县专场文艺”、“送文化下乡”等文化惠民活动，规模由小到大，成效越来越1
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明显，反响越来越好，深受群众欢迎。全年共开展公益文化活动XX场次，极大地丰富了广大群众的文化生活，促进了农村文化建设。
1、春节系列文化活动4场次：在体育中心举办了
“2014年元旦群众歌咏会”，在XX休闲广场举办
了“2014年元旦群众文艺演出”，在全县开展了
“美丽中国梦.文艺进万家”送春联活动。
2、主题文化活动20场次：在两河镇高团新农村6+1广场开展庆三八文艺演出和在XX镇开展的“城乡姐妹牵手”活动2场次；在XX和XX开展2014年送科技教育文化下乡演出活动2场次；在盐亭职中开展了”庆五一、五四嫘祖故里大舞台走进校园大型文艺演出活动”1场；中国诗歌节“梦想中国.诗意盐亭”8场次；“幸福中国梦.社区大舞台”群众文化活动5场次；“学习宣传贯彻党的十八大四中全会精神暨依法治县专场文艺”2场次。
3、专项公益文化活动30场次：全县开展“嫘祖故里大舞台”公益群众文艺演出活动18场次，送文化下乡12场次。
4、国家级参赛活动2场次：《盐亭水龙》参加庆七一全国舞龙展演暨第十二届中国民间文艺山花奖舞龙评奖”活动，原创舞蹈《尕姝鼓》参加荷花奖评选获在北京参演，5、省市展演活动1场次：组织盐亭专场文化活动参加四川省电子商务博览会暨第三届绵阳造文艺展演活动。
6、主题展览6场次：在宏宇广场安全生产日主题美术书法展1场次；在南门休闲广场庆“七一”美术书法摄影作品展1场次；在柏梓镇安全生产示范镇作品展1场次；在盐亭和绵阳盐亭变化摄影展2场次；2
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在南门休闲广场2014全市美术书法摄影作品巡展1场次。
二、加强文艺创作，保证质量
我馆始终把创作作为立馆之本，1、是通过文化活动展演创作了大批舞蹈节目，今年9月以回族风情为题材的原创舞蹈《尕姝鼓》在北京参加”荷花奖”中国中小学生组舞蹈比赛获银奖；
2、我馆山水画家刘XX创作的美术作品《羌山风韵》和王XX老师创作书法作品在四川省第七节少数民族艺术节上展出；
3、今年6月24日至28日，以我县省级非物质文化遗产保护项目《盐亭水龙》编排的龙舞代表四川参加在苏州举办的“全国舞龙展演暨第十二届中国民间文艺山花奖舞龙评奖活动”获银奖；
三、持续免费开放，深入开展基层辅，培育扶持业余文艺团队
1、我馆结合上级相关要求和自身实际情况，建立健全了相关规章制度。并且因地制宜，对我馆的厅、室和项目全面给予对外开放，并做好登记管理，社会调查评价。
2、深入乡镇，对乡镇文艺团队进行业务培训及辅导，让小队伍上大舞台；积极参加各类赛事。
3、选派业务干部到中央文化干部学院进修学习达4人次，省级专业培训10人次。
4、紧抓培育和扶持民间文艺团队10个，我县的“嫘祖文化艺术团”现已成为我县的重要活动主力军。
四、全面贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》，扎实有效推进3
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保护非遗工作
1、在文化遗产日期间通过电视、报刊、乡土教材、展览、展演等形式，大力宣传非物质文化遗产法和我县非物质文化遗产保护成果，成功编撰了《盐亭非遗丛书集》（一）。
2、扎实开展非物质文化遗产传承人培训和生活现状的调查，对传承人进行传承经费进行考核发放。
3、组织编排我县省级非物质文化遗产保护项目《盐亭水龙》代表四川参加在苏州举办的“全国舞龙展演暨第十二届中国民间文艺山花奖舞龙评奖活动”获银奖；
4、我县非物质文化遗产保护项目“岐伯行乡”成功申报为市级保护项目。
五、常规工作
1、做好业务人员的引进工作，利用各种渠道争取大学实习生到馆实习。
2、加强队伍建设，组织业务干部参加中央、省、市培训，学习宣贯贯彻党的十八大四中会精神和习总书记在全国文艺家座谈会的讲话精神，进一步提高干部素质，提高全馆干部职工在新形势下的适应能力。
3、搞好其他后勤工作，注重我馆安全、卫生等工作，定期进行检查。
4、严管财金，积极争取项目及资金，对我馆持续发展奠定良好基础。
2015年工作打算
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2015年是学习宣传贯彻党的十八届四会议精神和习总书记在全国文艺家座谈会的讲话精神，是推进我馆发展的关键年，我们将紧紧围绕全县工作大局，立足自身工作实际，勤奋工作，努力创新，大力开展喜闻乐见的群众文化活动，做好文化馆免费开放，完成县委县府以及上级各部门交办的各项工作任务，为生态经济强县建设贡献力量。重点做好以下七个方面的工作：
一、定位办馆方向，确定发展目标，严格管理，按岗定员，按劳分配，做好全国文化馆的评估定级的准备工作。
二、搞好免费开放工作，服务乡镇社区群众文化，筹备举办盐亭第二届群众文化艺术节，加强社会主义新农村文化建设。
三、继续开展非物质文化遗产普查和保护工程：搞好民俗文化活动，积极向上争取项目，加大对《盐亭水龙》等六项省级保护项目的保护力度，做好国家级保护项目申报的储备。
四、贯彻习总书记在全国文艺家座谈会的讲话精神，坚持“二为”方针，大力组织采风、研讨活动，紧抓群众文艺创作，把文艺创作作为立馆之本，推进我县文化大发展大繁荣。
五、搞好文化专干、社区文化骨干和文艺团队的培训工作，为基层文广中心（站）培养新思想懂业务的文化领头人，选派政治素养好的业务干部到中央文化干部学院进修学习。
六、搞好文化自愿者服务队的基地建设，大力引进人才，培育和建设一支政治强，业务高的队伍，更好的为社会主义文化服务。
七、继续开展好“XX故里大舞台”、“送文化下乡”等精品群众5
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文化活动项目，，使文化乐民文化育民这一文化惠民工程落到实处。
文
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篇三：文化馆关于精品文化打造构想
关于构建弘扬中国传统文化主题公园的构想——基于某影视城的升级改造策略探讨
指导教师：胡道华
学生：徐慧
专业：07地理科学
摘要：
泱泱华夏五千年，在这五千年的历史长河中，中华民族创造积累了辉煌灿烂的文化，为世界的文明进程做出了很大的贡献。如何弘扬中国博大精深的传统文化，让中国人乃至整个世界更好的理解中国文化的精髓，是我们每个中国人义不容辞的责任和义务。本文在对当今主题公园的现状及思考的前提下，结合影视城的发展现状，力图通过寓教于乐的方式，让国内外游客深刻的体验到中国优秀的传统文化。
关键词：主题公园；中国传统文化；差异化；影视城；发展构想
TheideaofconstructingtheThemeParktoadvanceandenrichtraditionalChineseculture
—
—basedonanupgradestrategyoftransformationofacertainTV&FilmCity
Abstract：
Chinahasalongmagnificenthistoryoffivethousandyears,duringwhichChinesepeoplehaveshapedandaccumulateditsresplendentculture,andmadeagreatcontributiontotheworld"scivilization.it"sincumbentuponusonhowtopromotetheextensiveandprofoundtraditionalChineseculture,andtomakethewholenationandtherestoftheworldknowbetterabouttheessenceofit.UnderthepremiseofthecurrentsituationofthethemeparkandthecontemplationonittogetherwiththedevelopmentoftheTV&FilmCity.Wearetryingtoinformthroughentertaining,makingtouristsfromhomeandbroadexperiencethefinetraditionalChineseculturaltoitsfullKeywords:Themepark;traditionalChineseculture;diversity；TV&FilmCity
developmentidea
中国的传统文化博大精深，包罗万象，涉及到方方面面，包括建筑与园林艺术，衣冠服饰，茶文化，酒文化，马文化，中华武术，琴棋书画，戏曲，民间工艺，民风民俗以及宗教文化等等。如何将这些精粹的文化展现出来，以何种方式展现出来是我们必须思考的。
中国社会科学院旅游研究中心特约研究员唐继宗博士说，“差异化”是国内新一轮主题公园投资制胜的法宝。我们是否可以利用这种“差异化”来作为我们中国传统文化主题公园的吸引游客的一种法宝呢？
现阶段，影视城作为一种旅游资源，面向广大游客开放，掀起了一股影视城旅游的热潮。究其原因是人们的一种好奇感，一种渴望找到与现实生活的差距感。置身于仿古的园林建筑中，去寻找一种差异化。但是这种旅游只是停留在观光的
层面上，游人并没有和景物真正的融为一体，体验性较差。
如何将二者联系起来，发挥更大的旅游价值，让游客在休闲娱乐的过程中体验到“差异化”所带来的快感，更加深刻的体验到中国传统文化的博大精深。本文在这里将针对这一问题进行探讨。
1.
我国主题公园的基本概况
1.1我国主题公园的产生及发展
主题公园是为了满足旅游者多样化的体闲娱乐需求，需要和选择而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态。它起源于荷兰，兴盛于美国。美国的迪士尼乐园的成功，使主题公园这一游乐形式在世界范围内开展开来。
1989年9月21日深圳锦绣中华的成功开业标志着我国主题公园的诞生。由于锦绣中华的成功所带来的轰动性的示范效应，以及在巨大的经济利益的诱惑下，中国各地涌现出各式各样的主题公园。如游乐型的游乐园，情景模拟型的影视城，观光型的世界之窗，主题型的水族馆和野生动物公园，风情体验型的名族文化村等。
1.2我国主题公园存在的问题
20世纪90年代中期以后随着主题公园的迅速发展，游客选择范围的扩大，市场竞争加剧，许多主题公园如飞龙世界、太阳岛乐园、世界大观等主题公园先后倒闭。曾经被誉为广州十大美景之一的世界大观主题公园也贴出告示，宣布暂停营业。据2004年上海中国主题景点国际峰会披露，我国2500个主题公园投入了近1500亿元，其中70％处于亏损状态，20％持平，只有10％左右盈利。
究其原因主要是大规模的重复建设，主题雷同，竞争压力大；缺乏鲜明的主题和深厚的文化内涵；很多主题公园多停留在观光层面而非体验型的参与，导致游客兴趣降低，重游率低；管理不善，服务质量不到位，服务效率低；单一的门票收入，游乐设施更新慢，设施老化等等。
虽然中国的主题公园存在一些问题，但它还是有其巨大的发展潜力的。据世界旅游组织预测，2020年，中国将成为世界第一大旅游目的地，每年将吸引国际游客1.4亿人次；美国经济研究事务所ERA的研究人员说，中国的主题公园“每年至少有1亿人次的潜力目前还未开发”；任克雷也认为，中国主题公园与海外水准相差10年至20年，这个市场空白点是主题公园的商业机会。所以我国的主题公园还是有其发展前景的。
2.
构建弘扬中国传统文化主题公园的必要性
传统文化是一个国家，一个民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。学习中国优秀的传统
文化有助于增强我们的爱国主义精神和民族自豪感，培养我们自强不息，奋斗不止的精神；尊老爱幼，团结互助的优良品德以及追求真理，勇于献身的精神等。这些都是作为炎黄子孙应该具有的美德，也是我国现阶段构建社会主义精神文明与和谐社会的必然要求。
3.
构建弘扬中国传统文化主题公园的可能性
3.1独特的主题性和深厚的文化底蕴
主题独特性是主题公园的命脉和灵魂，它影响着旅游者的休闲娱乐取向，是区别于同类产品的独特形象，也是区别于其他主题公园的制胜法宝。
以我国传统优秀文化为主题的主题公园不仅主题独特，而且还具有深厚的文化底蕴，我们在对中国的传统文化进行精心的研究与开发之中，定能给游客耳目一新的感觉。
3.2利用现有影视城资源，营造旅游差异氛围
目前，我国已经建成了30余座影视城，还有20多个规划投资上亿元的大型影视城正在筹划建设之中。过多的重复建设和激烈的竞争，以及转化成本高等原因使大多数影视都处于亏损状态，以致收回投资都成了奢望，有些影视城迫于压力不得不进行关门整顿。基于这样的影视城我们可以充分利用其现有的旅游资源，通过对其进行升级改造，赋予他新的主题及文化内涵，为游客打造一个全仿古的小社会，营造旅游的“差异化”氛围，令其起死回生。
3.3寓教于乐，参与形式新颖多样
我国现阶段有相当数量的主题公园是由纯观光性的静态人造景观组成的，参与性娱乐项目少，游客大都停留在走马观花的程度上，没有真正的体验到旅游所带来的乐趣，从而导致了游客旅游的兴致降低，重游率低。某些影视城就面临着这些问题。
作为弘扬中国传统文化的主题公园，我们不仅要让游客领会到中国传统文化的真正内涵，还应该让游客在游览中体验到中国传统文化所带来的乐趣。为此我们需要开展形式多样的体验型活动，真正地做到寓教于乐。
3.31情景交融，人景和谐
一个成功的，具有吸引力的主题公园是需要做到情景交融，人景的和谐的。当游客置身于一个陌生的“世外桃源”（世外桃源即影视城，为了给游客一种独特的体验，需要营造一个与现代社会不同的生活环境，满足游客对古代社会生活的好奇。）穿上自己梦寐已久的古装，行走在熙熙攘攘，街肆林立的繁华古镇的时候，那种与现实的差异感所带来的快感便会油然而生。
身着古装的游客与“古镇”的亭台楼阁，“古镇”的一草一木，“古镇”的“原
始居民”（里面的工作服务人员）已经融为一体。从而体现了一种美的和谐。
3.32琴棋书画，吟诗作对
琴、棋、书、画，吟诗作对等是我们中华名族流传已久的文化形式，有着深厚的文化内涵，历来备受文人墨客的推崇。在现实生活中也受到很多人的喜爱，其中还有不少技艺精湛的大师级人物。
在我们的主题公园里，我们可以根据不同的兴趣爱好者设计不同的场馆来展示相关领域的优秀作品，并邀请名师来为我们的游客传道授业，解除疑惑，共同进步。
3.33品茶饮酒，听曲赏舞
茶文化与酒文化都是休闲的文化，在我国由来已久，由此陆羽与杜康都被视为圣人。品茶和饮酒的过程都体现了形式和精神的相互统一。茶文化，酒文化在中国源远流长，不少文人学士都曾为之写下了华丽的篇幅。
宁静的茶馆，喧闹的酒肆，可以为游客提够一个良好的休闲场所，摆脱工作的烦恼，进入物我两忘的境界。
戏剧，戏曲，乐器演奏，古典舞等文艺形式，在历史的长河中，集百家之长，融入各地风格，不断发展完善着，已成为我们中华文化的一面镜子。在我们的主题公园里添加这里文艺要素进去，不仅可以到达宣扬中国优秀传统文化的目的，还可以给游客提够一场视觉盛宴。
3.34赛马狩猎，飞檐走壁
马文化与狩猎是中国历史文化的重要组成部分。在唐代马背上的运动——马球和狩猎非常流行，且男女皆宜。但这两项活动都是贵族的休闲娱乐活动，普通的百姓是消费不起的。现在这两项活动在我国不是很受重视，消费的人很少。但是随着古装武侠剧的盛行，还是有很多人对其充满兴趣，渴望去草原骑马狩猎。为此影视城可以尝试的去开设这些活动。
中华武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目，具有极其广泛的群众基础，是一项宝贵的文化遗产。金庸等武侠剧的热播让很多人对武术产生了兴趣，尤其是对飞檐走壁，绝顶轻功的佩服。来到影视城会飞不再是一个梦想，高科技的手段会让你的梦想成为现实。
3.35习俗佳节，灯火庙会
民风民俗在我国古已有之，历经千年的变换，在广大的民众之间有着广泛的深厚的影响，对人们的生产生活起着很大的作用，是人们生活的真实反映。如庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动，即把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
现今，某些习俗佳节在我国的一些地方已经渐渐消失了，为了满足游客对那些具有代表性的民风民俗的好奇心，我们将会在小镇里再现当时的场景，如灯火，庙会，让游客通过亲身的参与获得更好的体会。
3.36工艺美术，精妙绝伦
古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。其中陶瓷，刺绣等是其中的优秀代表，此外雕刻，剪纸，灯笼，中国结等的制作成就也很突出。
为了满足游客对工艺品制作技术的好奇心，我们会请人专门传授制作经验并给予技术指导。
4.
构建弘扬中国传统文化主题公园中应该注意的问题
4.1景观布局，游乐项目，服务实施应与主题相协调
主题公园是一种人造旅游资源，最大的特点是赋予游乐形式以某种主题，并围绕主题营造游乐的内容与形式。因而对于影视城的升级改造就要紧紧抓住弘扬中国传统文化这一主题，并设置相关的特色游乐项目。
此外，主题公园园内所有的建筑，造型，植被，游乐项目，服务设施都要为主题服务，使之与主题协调。
4.2主题活动应该具有真实性
在体验旅游过程中，人们渴望看到原汁原味的自然景观和人文现象，希望在真实的自然人文环境中游玩，体验到真实的东西。
在对影视城的升级改造过程中，我们要注重人文景观及人文事项的真实性，尽力做到”假景真作”，”假景真文化”，达到巧夺天工、以假乱真的程度。全力打造一个全仿古的人居环境，繁华的街肆，热闹的庙会，街头巷尾的魔术、武术表演等，让游客真正的体验到穿越时空的快感。
4.3主题活动应该具有普遍的适宜性
主题公园的一个显著特点之一就是具有普遍的适宜性。即针对不同年龄，不同层次的游客。关于弘扬中国传统文化的主题公园内，针对不同年龄，不同认知水平的游客，在规划时应体现个性化、多样化和创新化的特点，开展不同的游乐项目，努力做到高品位和通俗化的有机结合，实现雅俗共赏，互娱互乐，最大限度的满足游客的需要。
4.4提高管理服务水平与效率
迪士尼乐园的巨大成功及其所带来的经济效益是有目共睹的。其成功的原因与其优质、高效、细致的服务是分不开的。“给游客带来快乐”是迪士尼的宗旨。
反思我国旅游业发展存在的问题，就应该充分的认识到服务管理水平及效率的重要性。因而在对影视城的升级改造之中就应该加强对员工的严格的，系统的培训，强化企业价值观。并把“游客就是上帝”作为日常工作中的一项座右铭。
4.5不断丰富旅游产品,形成产业链，主题公园的收益不能仅限于门票的收入，还应不断地丰富旅游产品，为自身寻求更加宽广的出路。
中国传统文化博大精深，只有不断的充分的挖掘其文化内涵，才能创造出更加丰富的旅游产品。
对影视城的升级改造是一项重大的工作，需要充分的挖掘中国的优秀传统文化，不断赋予其新的生命力，为广大的游客所接受。在创造经济效益的同时，做好弘扬中国传统优秀文化的纽带，实现文化和经济的双赢。
参考文献：
[1]董观志.旅游主题公园管理原理与实务[M].广州：广东旅游出版社，2000.
[2]张晓振.中国主题公园存在的问题及发展对策[J].经济研究导刊,2009.
[3]http://www.youduo.com/forum/thread-33120-1-1.html.
[4]朱明伟,李芸..影视城旅游观察及分析[J].
旅游业探讨
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篇四：文化馆关于精品文化打造构想
新时期文化馆数字化建设构想分析与研究作者：郭悦
来源：《神州·上旬刊》2020年第07期
摘要：随着信息技术的快速发展和建设，人们关于文化的获取、学习参与一般都是靠着网络、手机以及一些智能终端设备，在一定程度上丰富了人们的文化生活。目前在网络化发展的情况下传统文化馆的服务已经难以满足人们对于文化的具体需求，因此需要在网络技术和数字化建设方面加大建设力度，进而促进文化馆的长期发展。
关键词：新时期;文化馆;数字化建设;构想探究
前言
我国文化部在2011年对全国的文化馆进行第三次评估和定级时，就已经将数字化和网络化放入到了评估标准之中，并且在示范区第一次提出“数字文化馆”的概念。作为我国重要的公益性文化服务机构，文化馆担任着为广大群众服务文化的重要任务，在时代快速发展的背景下文化体制的改革以及人们对于文化方面的需求和要求下，文化馆也应当结合当下的网络技术和数字化技术来实现自我管理和服务形式的创新，明确和探索未来文化馆的发展形式，积极开展各种数字化的创新活动，促使广大群众能够在数字化建设的支持下，不断提升自身的文化素养和凝聚力。
一、新时期文化馆数字化建设面临的困境
第一，重视程度不足，存在认知偏差。上层建筑决定经济基础，对于文化事业而言，其属于思想和精神方面的上层建筑，虽然对经济发展不具备直接作用，但是其能够为人们思想凝聚力提升、精神力量的提升以及思想道德的体生做出巨大的贡献[1]。在政府职能的角度而言，文化馆作为由政府统一管理的事业性质文化宣传机构，由于其不具有直接的贡献，所以很多政府职能部门认为文化馆可有可无，导致很多人对于文化馆的认知不够具体，甚至存在各种偏见。这种情况导致很多的管理部门对文化馆和文化事业不够重视，使文化馆一直处于事业单位的边缘位置，这样也就没有相应的资金投入，因此使数字化建设工作迟迟得不到解决。另外虽然有些区域也在重视数字化建设，但是受到政府采购的制约，效率较低，建设速度较慢，质量难以保证。
第二，缺乏一定的主体，难以有效协调。对于数字化建设而言，其需要一种自上而下的服务体系支持，这些服务体系主要有县级文化馆、市级群艺馆以及乡镇街道服务站等组成，然后由村级文化中心统一协调文化资源，做好文化的共享工作，加强专业人员的培训和管理工作，进而使文化实现全面覆盖的目标。但是在实际工作中很多县级总文化馆和乡镇以及街道文化服务站都处于一种独立的状态，很多分馆的财政资金、人才引进以及行政职能主要在该级政府方
篇五：文化馆关于精品文化打造构想
文化馆名师名家建设方案一、总体构想
依据国际创意总部基地]影视文化产业园的总体理念及规划要求，在园区内建设一个百家名人艺术馆，主要用于园区内外人员的参观、学习、交流、交易。位于兴阳路以南,属于影视文化产业园，紧挨大众摄影基地，建筑面积为400m"。
二、建设背景
1、从中央的十七届六中全会到近期召开的“两会”，各级政府均重视文化产业的发展，在政策、财政等方面予以大力支持。此外，近日文化部发布《文化部关于加强艺术品市场管理工作的通知》，指出各级文化行政部门要积极培育画廊行业
2、青岛力求打造“音乐之岛”、“影视之都”，艺术品市场稍有欠缺，建设百家名人艺术馆可以减少青岛文化发展的不平衡，为市民和游客提供一个观赏学习的好地方。
三、建设规划
百家名人艺术馆建筑面积为400m",分为书法馆、美术馆、雕塑馆、图片馆、陶瓷馆五大馆。
艺术馆收集中外名人的作品，包括真品和赝品，好的作品和次的作品，通过正反对比，让参观者了解辨别真伪、好次的窍门。
1、书法馆:建筑面积为100m"，包括硬笔作品展和软笔作品展。
2、美术馆:建筑面积为100m"，分为国画展和油画展等。
3、雕塑馆:建筑面积为60m24、图片馆:建筑面积为60m"，分为摄影展、新闻图片展。
5、陶瓷馆:建筑面积为80m’，分为陶器展和瓷器展。
四、建设具体要求
1、要具备足够的空间供游客走动，防止发生拥挤踩踏事故。
2、馆内:前台导图、监控、卫生、柜台。”com3、馆外:洗手间、休闲椅、指示标志、门票售卖处。
五、商业计划
基地自行运营
1、开发艺术馆的衍生品
经原作者同意，将艺术馆内的作品复印装订，制成纪念册，可供临摹学习、赠予亲朋好友、个人留念等。
2、经验交流谈.邀请作品的本人到艺术馆举行演讲，与参观者进行创作方法、灵感、技巧等方面的交流，解答参观者的疑问。
3、举办“真假美猴王”大赛
针对馆内真伪作品，举办“真假美猴王”大赛，提高辨别真伪的
能力，激发观赏者的参与积极性，从而提升园区的人气和名气。
4、与大众摄影基地合作，承办摄影展
百家名人艺术馆属于高端作品的展览，大众摄影基地承办的是大
众作品的展览，将两者相联系，放在同一个空间，供观赏者对比学习。
5、挑战，敢不敢?如果参观者认为自己的能力足够高,百家名人艺术馆负责为他们搭建一个与艺术家进行PK的平台，如就一个摄影主题举行比赛，将参赛者分为名人组和大众组，经评委决出胜负。
篇六：文化馆关于精品文化打造构想
浅谈县级文化馆如何打造群众文化品牌活动【摘
要】群众文化品牌是指在群众文化活动当中以集体形式出现的文艺活动。本文针对县级文化馆如何打造群众文化品牌活动这一问题，分析打造群众文化品牌活动的重要性，探索县级文化馆打造群众文化品牌活动的具体措施。。
【关键词】县级文化馆
群众文化活动
品牌
随着社会经济的发展，人民群众生活水平的提高，打造群众文化品牌活动，确实形成让群众喜欢、真正参与的文化活动，是时代的要求，群众文化活动是当地文化主管部门和群文单位为丰富群众业余文化生活，满足群众精神文化需求而实施的重要手段，也是人民群众享受基本文化权益的重要途径。本文分析打造群众文化品牌活动的重要意义，探讨了县级文化馆打造群众文化品牌活动的具体措施。
一、打造群众文化品牌活动的重要意义
群众文化品牌活动的建设对于社会文化的发展具有重要作用。随着群众的生活水平不断地提高和改善，群众文化品牌活动的建设就显得尤为重要，社会文化的发展也成为了目前较为关注的问题。
（一）打造群众文化品牌活动有助于完善公共文化服务体系。群众文化活动是公共文化服务体系的组成部分，是公共文化服务体系中的重点及创新所在，对于一个地区来说,打造全民共享的群众文化品牌活动既能体现本地区文化战略成果,又可作为该地区标志进行传播。群众文化品牌活动建设有助于完善公共文化服务体系，在满足人们的精神文化需求，同时文化活动品牌作为一种载体可以承担公共文化的开展，普通群众利用文化活动品牌来扩展公共文化参与渠道，提高群众文化品牌活动的多样性和灵活性，从而加强公共文化服务体系的建设工作。
（二）打造群众文化品牌活动能提升群众文明程度。寻找一种更加贴近百姓生活、更加高尚的文化活动是县级文化馆工作的重点，打造群众文化品牌活动能引导群众朝着更加积极向上的方向迈进。经常性开展一系列群众喜闻乐见、积极向上的文化活动，更要区分不同人群，有针对性的创意策划一些文化活动，以对大众产生吸引力，对市民心理产生良性引导，并带动人们对精神文化的追求。进而把群众文化活动打造成为一个品种丰富、独具特色的品牌。
（三）打造群众文化品牌活动能弘扬地域民俗文化。不同的地区借助品牌效应，通过结合本地区的民俗文化特点以及地域特点打造出特色化的文化标识能够增添群众文化的趣味性以及吸引力。可以通过打造
“哈尼族歌舞之乡”、“彝族歌舞之乡”、“拉祜族摆舞之乡”等具有浓郁地方特色魅力的文化活动品牌，让人们更好的了解戏曲、了解本地、了解民俗，增强该地区的影响力。对弘扬传统民俗文化、展现地方特色等具有极其重要的意义。
（四）打造群众文化品牌活动提升城市品位。群众文化品牌活动，对于提升城市品位和市民文化形象起到积极作用。群众文化品牌活动规模大、综合性强。群众文化品牌活动集社区、乡村、企业、校园、机关等，是复杂的、宏大的、大型的公益性文化活动。群众文化品牌活动反映了本地的组织能力、宣传能力、经济能力、艺术水平、设备承受能力、群众参与程度等综合实力和水平。文化作为城市灵魂的一个重要作用，打造出群众喜闻乐见的文化品牌让文化与城市发展相挂钩，为经济发展提供源动力。群众文化品牌活动的举办数量和质量，可以起到提升城市文化品位和市民文化形象的积极作用。
二、县级文化馆打造群众文化品牌活动的具体措施
随着我国文化建设的逐渐发展，打造群众文化品牌活动已经成为了促进社会主义文化强国建设中的重要内容。县级文化馆要结合当地文化品牌的建设特点，打造出适合当地群众的群众文化品牌活动，提高文化品牌的效率，给更多的群众带来最大的效益，使得更多的人能够受益于文化品牌。
（一）挖掘传统特色打造群众自己的文化品牌。挖掘文化底蕴和魅力，树立自己的文化品牌，才能提高当地的文化知名度和影响力。群众文化品牌活动的打
造不能是千篇一律的，一定是拥有当地文化特色以及群众特色才能够称之为品牌。打造群众文化品牌活动要因地制宜，充分利用当地现有的文化资源打造有着当地特有标志的文化品牌。要将当地的文化表现的淋漓尽致，才能推动了当地经济的发展，充分发挥了文化品牌的带动效应。只有结合当地的实际情况所创造出来的文化品牌活动，才能更好地推动当地经济的发展，进一步的当地文化的大发展、大繁荣。
（二）发挥群众力量打造群众文化品牌活动。人民群众是群众文化活动的主要力量，群众文化活动的开展离不开广大人民群众的广泛参与，只有群众真正参与到了群众文化活动中才能将群众文化品牌活动进行创新。县级文化馆可以与多个基层部门进行相应的联系，做好沟通与交流工作，取得群众的支持与参与，要利用县级文化馆优势去进一步打造群众文化品牌活动，要真正将文化、将艺术送到群众中去，送到基层去。
（三）不断提升群众文化品牌活动的内涵。特色和品牌文化的打造，对于提高人民群众素质，建设和谐社会，发展经济，都起到了积极的促进作用，也能成为当地的一道亮丽的文化景观。县级文化馆必须有强烈的品牌意识，要丰富群众文化品牌活动内容，着力打造群众文化品牌，真正形成群众喜欢、形成规模、经得起时间考验，质量高、参与面广、持续性举办的群众活动品牌项目。可以结合当地开展经常性的书画摄影展、部门系统知识竞赛、退离休老同志健身展示会、道德模范颁奖晚会、广场舞大赛、行业演讲报告会、艺术培训成果汇报演出、广场文艺演出等群众文化品牌活动。同时促使基层的广场文化、社区文化、企业文化、校园文化、军营文化等的内容和形式更加充实、完善，更具文化品位和艺术魅力，更具品牌魅力。
（四）注重调查反馈提高群众文化品牌活动质量。县级文化馆在打造群众文化品牌活动的过程中，要从人民群众的实际文化发展需求，要开展调查研究，去听取群众们所提出的反馈意见，针对意见进行合理化的改进与调整。可以开展问卷调查，让群众们针对目前所提供的公共文化产品与服务以及文化资源的配置提出自己的建议，这样才能够从根本上促进群众文化品牌活动的发展，提高质量，促进提升市民的文化素质。
（五）多途径加强群众文化品牌活动的宣传力度。群众文化品牌需要经过岁月的积淀和检验。让群众文化品牌“响”起来。可以邀请行业内有影响力的学者或专家，对品牌文化进行座谈和论述，可以发挥本土力量，群众文化品牌要紧紧抓住本土特色，将具有地域文化的特点发挥出来。让群众文化品牌“亮”起来。可以发挥媒体力量，吸引群众的注意力，提高品牌的影响力，才能凝聚更深层次的品牌文化，还可以通过整合报纸、电视、网络媒体等的宣传和报道，注意突出重点，深入报道，让更多的群众了解文化品牌活动。让群众文化品牌“走”起，可以加强与外界的交流和沟通，完善群众文化活动建设，提升品牌文化活动的质量，从而吸引更多的群众参与到文化品牌活动建设中来，大力扩大群众文化品牌活动的知名度。
1.
结语
群众文化品牌活动同样是文化软实力的重要标志，对增强当地的综合实力、城市的竞争力，提高群众文化素质，满足人民群众精神文化需求，促进经济社会全面发展，社会稳定和谐具有积极而重大的作用。县级文化馆一定要深入开展丰富多彩的群众文化活动，发展群众喜闻乐见的大众文化，打造具有地域化、科学化的群众文化品牌，倾力打造并不断创新群众文化品牌，让广大群众充分享受公共文化权利。不断地把群众文化活动这个品牌做大做强。
【参考文献】
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篇七：文化馆关于精品文化打造构想
试论如何发挥文化馆优势打造群众文化品牌活动随着我国文化建设的逐渐发展，打造群众文化品牌活动已经成为了促进社会主义文化强国建设中的重要内容，我们需要利用一切优势，去发展群众文化的同时，满足群众的文化交流需求。本文将针对如何发挥文化馆优势打造群众文化品牌活动这一课题进行相应的探索，希望能够在理论等层面上提出一些思考。
标签：文化建设
群众文化
文化特征
文化馆作为政府为宣传群众文化而设立的事业机构，能够起到一定的宣传文化以及促进文化活动建设等工作，并且我国各地的文化馆在运营的过程之中，得到了广大人民群众的喜爱与认可。下文就将针对文化馆的基本内涵为着手点，针对文化馆发展现状提出打造群众文化品牌活动的具体措施，从而促进我国文化建设的发展，实现宣传教育与社会进步。
一、文化馆的基本内涵以及优势所在
文化馆也称为文化活动中心，其主要的建筑功能就是为了所在地区的群众提供一个文化活动展示平台与文化活动的建筑载体，文化馆虽然是一个文化和娱乐合为一体的场所，但是更深层次的意义是我国文化建设的一大标志，想要将文化与艺术送入基层，同时也想要发展群众文化活动。
事实上如果论其主要的职能，有很多积极意义，比如说举办科普类讲座、培训、教育、展览等，还能够帮助群众进行相应的文艺创作[1]，促进对于文化的宣传与非物质文化遗产的研究与保护，实现文化资源的合理配置，同时还能够进行相应的文化沟通与文化交流。文化馆发展的脚步也从未停止，它仍然在服务于不同地区的群众文化，丰富群众的精神生活，并且与时俱进，不断赋予全新的文化馆职能，转变作用，提供相应的文化服务。
然而這恰恰也是文化馆去进行群众文化品牌活动打造的优势之处，文化馆首先在自身基本职能上就与群众文化品牌打造任务对接，能够具有打造群众文化品牌的基本条件，另外作为重要的文化宣傳事业单位，文化馆拥有很高的群众接受度与群众认可度[2]，这是最为重要的优势，因为打造群众文化品牌离不开人民群众的支持，所以在认识文化馆基本内涵的同时，积极利用文化馆的实际优势，从而实现群众文化建设与发展。
二、利用文化馆优势打造群众文化品牌活动的具体措施
1.发挥群众力量，组织文化活动
想要利用文化馆优势去进一步打造群众文化品牌活动，必须真正认识到人民群众的主体地位，积极利用并且发挥群众的力量，促进群众广泛参与的同时，以群众的支持与参与，扩大群众文化品牌的影响力与号召力。要真正将文化、将艺
术送到群众内部，同时也要送到基层[3]。文化馆可以与多个基层部门进行相应的联系，做好沟通与交流工作，取得群众的支持与参与，比如说在国际妇女节到来之时，文化馆可以联系妇女联合会主办以及居委会等在文化馆举办相应的公益晚会，宁夏文化馆就联合多个妇女协会举办了国际妇女节公益音乐诗会，让市民们享受了一场流溢着女性温情的盛会。还有浙江文化馆也为了进一步加强群众的参与，举办了市民公益文艺培训班，并且举办了多场的文艺培训，鼓励市民积极参与到文化活动之中来，将文艺送入基层。
2.注重文化品牌活动打造的反馈与意见
在利用文化馆优势去进行群众文化品牌的打造过程之中，不能一味进行文化建设，而脱离了人民群众的实际文化发展需求，所以需要去进一步注重文化品牌活动打造过程之中，群众们所提出的反馈意见，针对意见进行合理化的改进与调整。比如东莞市文化馆就进行了公共文化服务体系绩效评估的问卷调查，其中包含了基本问题如学历、户籍、享用次数较多的市级公共文化场馆、获得公共文化资讯的主要途径等，当然问卷中的亮点还是”在您主要生活的镇街，距离您的居住地最近的公共文化场所”这一问题重视了市民的参与与支持作用之外，给予了人民群众更多的表达自我与展示自我的空间，宣传了公共文化服务的重要意义[4]，让群众们针对目前所提供的公共文化产品与服务以及文化资源的配置提出自己的建议，这样才能够从根本上促进区域提升文化软实力，促进提升市民的文化素质，合理利用相应的公共资源，加强文化归属感。
3.丰富群众文化品牌活动
从群众文化阶层上来看，在丰富群众文化品牌活动的过程之中，如果单一针对其中一个人数较多的大众阶层进行群众文化品牌活动，在一定程度上是具有集中性，并且拥有一定的作用，但同时也缺乏全面性，在打造群众文化品牌活动的过程之中，要注重多个文化层面的内在感受，不能够仅仅注重单一阶层人群。比如说浙江文化馆在进行群众文化活动的过程之中就尽量囊括了不同的阶层，这里有比较小众的现代小戏邀请赛、群文戏剧创作活动等，同时也有相对大众的“唱响文明赞歌”活动、村干部才艺大赛、全省排舞培训班等。
4.抓住文化核心
每一个文化馆所在地区一定有地区的文化，文化品牌的打造不能是千篇一律的，一定是拥有当地文化特色以及群众特色才能够称之为品牌[5]。比如银川自古西夏建国作为都城189年，拥有久远的文化历史，文化馆在进行群众文化品牌打造的过程之中就重点以历史文化为主，致力于宣传银川的历史文化，推动人民群众对于城市的认同感，加强群众对于城市历史的了解，通过文化活动品牌的打造，也能够推动当地旅游业、经济以及文化的全面进步。所以想要发挥文化馆优势，去打造群众文化品牌互动，必须要抓住文化核心，明确品牌打造方向，才能够从根本上实现文化建设。
结语
目前在打造群众文化品牌活动的过程之中，我们还有很长的路要走，仅仅认识到文化馆的基本优势还不能完全实现群众文化发展和宣传，必须要将认识与想法落实到行动上，通过组织文化活动、注重反馈与意见、丰富群众文化品牌活动以及抓住文化核心等多种方式，真正将群众文化品牌打造活动落实到位，实现文化宣传与推广。
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篇八：文化馆关于精品文化打造构想
文化馆如何开展好非物质文化遗产保护工作图力古尔
一、文化馆在非遗保护工作中的作用
（一）为实现保护与传承非遗提供专业性人才的支持
（二）寻求在保护与传承中发挥文化馆的辅导和培训作用
鄂温克族、达斡尔族、布里亚特蒙古族和额鲁特蒙古族作为鄂温克旗的世居民族，历史上均为狩猎和游牧民族，从原始时期狩猎生活随着社会的发展转型为游牧生产生活。历史的年轮发展到了二十一世纪，随着社会和高科技的发展，尤其在西方文化、流行音乐的冲击下，年轻人崇拜明星大腕却对本民族民间传统文化没有兴趣，从而，民族文化遗产逐渐被岁月所边缘化。
结合鄂温克旗非遗保护工作所面临的以上情况，首先，文化馆应发挥其辅导和培训作用。针对非遗项目做定期的传承人培训班，如“国家级非遗项目———鄂温克族传统体育———抢救传承人培训班”“国家级非遗项目———鄂温克族民歌传承人培训班”“鄂温克族民间故事传承人培训班”，各类民族服饰制作和传统美食制作培训班等等。邀请资深传承人担任指导培训老师，邀请相关艺术家和专家进行定期的讲座，使得非遗资源的技巧和历史文化得以普及和传承。因此，文化馆积极配合相关管理机构，为广大民众提供一定的培训与辅导平台。这样一来不仅能提升相关工作人员自身的能力，还能为后续进行的非遗保护与传承工作打下坚实基础。
二、文化馆进行非遗保护工作的策略
（一）做好非遗保护团队的构建工作，进行必要的写作与辅导工作
对于文化馆来说，能够定期邀请非遗保护工作相关专业人士进行讲座，向有学习欲望的学员介绍非遗所涉及的不同内容，或者要求高层管理人员开展日常辅导工作，对应地提升相关工作人员的业务水平与自身工作能力，进而为下一步普查以及非遺保护工作的开展做好铺垫。开展良好的交流与讨论活动也是构建专业性强的保护队伍的必要手段，及时发现这项工作上出现的问题，对应地给出有效的完善策略。此外，还应该将文化馆工作的开展与实际工作相融合，制定出具有层次性与可执行性的完善发展目标与相关制度，有计划有策略地开展非遗的保护工作，进一步推进该项工作的可持续发展。
（二）展开理论性研讨工作，强化非遗保护工作的学术性和科学性
为了使非遗保护工作的成果更具有规范性并具有学术价值，应在具有一定的科学理论的支持下，进行非遗保护工作，才能有效提升该项保护工作的科学性与实效性。因此，文化馆的非遗工作在进行各类非遗项目保护工作的同时积极配合国内艺术类院校和学术研究机构的田野采风和项目具体整理工作，提高自身非遗保护工作的理论性和学术性。例如，2022年8月份，文化馆与内蒙古民族音乐典藏系列工程联合出品《鄂温克族使鹿部民歌专辑》，并配合旗宣传部举办了“鄂温克族使鹿部民歌发行仪式暨学术研讨会”。邀请中央音乐学院院长塔里木教授、内蒙古艺术学院音乐学院院长杨玉成教授等多名专家学者专程参加会议，对于鄂温克旗的非遗保护项目种类的丰富性及保护工作进行了高度的评价。
（三）不断进行非遗的收集、挖掘以及整理工作
首先，整理现有非遗信息资源，在文化馆的平台上进行推广与传承，对于文化馆而言，应该将其自身的优势以及馆场优势充分发挥出来，处理好相关文化管理团队的建设，采取科学高效的方式进行管理工作，为保护
非遗工作开发出一条具有特色的道路。比如结合鄂温克族文化地域特色，对应地展开一些服饰与手工制作、摄影、歌舞乐器比赛、赛马等民间活动，积极调动一些文学爱好者、民间老艺术家以及民俗文化发展专家或者其他各界人才参与到文化馆管理工作中来，共同协力完成非遗的挖掘以及整理等工作，采纳能促使该项工作顺利完成的高质量意见，并且不断创新与优化现有的项目，在文化馆这个重要的平台上实现非遗的推广与传承。
其次全力展开非遗中重点项目的挖掘工作，明确今后该项工作的发展方向，积极组织鄂温克族自治旗地方政府以及管理部门在社会群体的支持下发挥其自身的协调作用，促使其能够全面投入在非遗的保护工作中，在全社会共同的努力下，加速当前非遗保护工作的社会化进程。此外，文化馆内部还可以聘用专业性强的技术人员与相关学者参与开展各种类型的活动，为今后相关工作的进行指明方向。
最后要大力开展普查工作，掌握当前非遗资源的全部力量。在进行实际普查的过程中，首先应该保证珍贵性的文化遗产在整体保护工程中不会受到损害，充分利用现有的研究成果以及相关工作成员，将普查工作方案进行分类与整理，按照不同地区的地方特色与现有资源进行管理制度的制定，以防出现无用劳动的现象，促使相关工作人员能合理、规范地进行非遗的保护调查工作。同时还应该全面利用现代化多媒体手段，进一步维护、保存以及记载非遗的原生态特点和文化遗产的可观性，并且将该项文化遗产的改进情况进行详细记录。比如对当前鄂温克族自治旗的非遗资源的生存环境、分布情况以及继承数量方面存在的问题进行系统性分析，全面掌握与了解文化遗产的发展现状以及未来发展趋势，充分了解非遗的现有资源以及可持续性发展资源。
综上所述，鄂温克旗各民族非遗不仅属于鄂温克旗各族民众，更是属于全人类的珍贵文化遗存。它们代表着我国北方少数民族历史文化、生活习惯以及人文观念等，是先人在实际生活中总结出的智慧的结晶，更是保护和发展非遗的价值根本。
我们应利用目前文化与旅游相结合的大好契机，通过旅游宣传文化，在文化旅游大发展的形势下，在进行非遗保护工作时，文化馆应该充分利用现有资源，首先做好非遗保护的宣传工作，促使广大民众意识到非遗保护工作开展的重要性，为文化遗产的挖掘与传承工作奠定坚实的基础，为鄂温克旗的旅游发展提供更好的文化资源。根据宣传与普及等工作的广泛进行，调动全部民众都能参与到非遗的保护工作中。例如，由于宣传力度的加强，旗文化馆选送鄂温克旗非遗保护项目“鄂温克族希温·乌娜吉”（太阳花）系列产品参加了第十四届中国民间文艺山花奖和第七届中国国际版权博览会，分别获得民间工艺美术山花奖和优秀企业奖。鄂温克族希溫·乌娜吉（太阳花）皮毛工艺品已经成为民族文化旅游产品的优秀品牌走出国门迈向世界。布里亚特蒙古族传统民俗活动、传统民歌、传统美食、达斡尔族传统手工艺也享誉全国。因此，以优秀的民族文化精品带动旅游事业，以先进的旅游产业宣传来推动民族文化的繁荣发展将是今后发展的大方向。
篇九：文化馆关于精品文化打造构想
文化馆的工作汇报例文文化馆是建设社会主义先进文化、为广大人民群众提供精神食粮的重要阵地。在市场经济条件下，面对西方文化产品及其文化理念、价值观念的强大攻势，我国群众文化工作面临着坚守阵地、谋求发展的新课题。下面是近两年来咸丰县文化馆以邓小平理论、三个代表思想和科学发展观为指导，以县城社区和乡镇、农村为重点,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持“三贴近”，为咸丰县大力发展具有中国特色的社会主义群众文化所取得的一些成绩进行汇报。
一、咸丰县文化馆是怎样开展对群众文化工作辅导培训的?
总的方法是：常年开办形式多样的群众文化艺术辅导培训班。具体方法是：纵向深入、横向拓展、以点带面、点线面结合。1、纵向深入。是指由形式多样的群众文化艺术辅导培训向各种各样的群众文化活动深入、向群众文化的研究和普及提高去深入;2、横向拓展。是指群众文化辅导培训由一般的城乡文化、广场文化不断向企业文化、校园文化、军营文化、机关文化、社区文化、家庭文化等方面进行拓展;3、点线面结合。所谓“点”是指以文化馆内的各类文学艺术培训为点，然后向四面八方辐射;所谓“线”就是将县实验小学、民族一小、民族中学、咸丰一中、二中、县人民医院、中医院、消防大队以
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及知名企业等方面的群众文化艺术辅导培训贯穿成一条线逐一地开展培训;所谓“面”就是在全县挂牌成立多个群众文化艺术培训基地全面开展培训。近两年来，我馆在县城的群众文化艺术辅导培训工作，每年举办了文学、书法、音乐、舞蹈等各类培训班四期，在全县乡镇挂牌成立了群众文化艺术培训基地四个(尖山、朝阳、清坪、豌豆园等)，培训人次达8百余人，取得了良好的社会效果。
二、近两年来，我县群众文化工作取得了哪些成绩?
1、围绕重大节日协办了大型的群众文化活动。xx年年以来，县文化馆围绕重大节日协办了大型的群众文化活动多次，创作节目多个。例如xx年年春季我馆协办了豌豆园村“庆‘三.八’走进新农村文艺晚会”，该晚会上演出了我馆创作的歌曲《家乡梨》和民间舞蹈地盘子《感恩路上》等;同年我馆协办了xx年年官坝“杜鹃节文艺演出”，该节日中演出了我馆创作的音乐快板《新农村之歌》;2011年我馆协办了庆祝改革开放30年的文艺晚会，晚会上演出了我馆创作的歌曲《迎来了咸丰的春天》;2011年，我馆还协同县民宗局参加了全省的民宗系统民歌大赛，我馆参与创作的歌曲《耙田小调》在该大赛中荣获重奖;2011年夏秋之交，我馆积极参加了州庆期间“恩施州民间民舞大赛”，该大赛上，我馆创作、选送的民间歌舞地盘子《新村乐》荣获优秀奖;2011年夏秋之交，我馆还协办了咸丰县经典民歌大赛，大赛结果产生了一个优秀奖，两个二等奖，三个三等奖，六个
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优胜奖;我馆即将参加的两年一届的楚天群星奖节目评奖活动也正在紧锣密鼓地准备之中。这些通过围绕重大节日协办大型的群众文化活动，宣传了政策，鼓舞了人心，让咸丰人民感受到了社会主义大家庭的温暖。
2、强化阵地建设，常年开办形式多样的群众文化艺术培训班。例如：近两年来，我馆在县城的群众文化艺术辅导培训工作，每年举办了文学、书法、音乐、舞蹈等各类培训班四期，在全县乡镇挂牌成立了群众文化艺术培训基地四个(尖山、朝阳、清坪、豌豆园等)，培训人次达千余人，取得了良好的社会效果。
3、狠抓四个强化，努力推进文学艺术创作和群众文化理论研究。近两年来，咸丰文化馆充分认识到群众文化艺术创作的重要性，把群众文化艺术创作放在重中之重的位置，通过狠抓四个强化努力推进群众文化艺术创作工作和群众文化理论研究工作。四个强化是：(1)强化精品意识，加强对艺术创作的组织和领导;(2)强化整体意识，发挥专业作者和业余作者的联动效应;(3)强化人才意识，加大创作队伍的人才培养力度;(4)强化服务意识，优化艺术创作的工作环境。通过不懈努力，终于硕果累累。近两年来，我馆创作或参与创作出来的舞台节目并已经演出的作品有：歌曲《家乡梨》、《耙田小调》、《迎来了咸
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丰的春天》等;音乐快板《新农村之歌》等;民间舞蹈地盘子《感恩路上》、《新村乐》等;我馆创作的阅读文学艺术作品并已经发表或获奖的作品有：诗歌组诗《平坝营纪事》、《鹤峰走笔五章》等;散文有《读书有感》等;群众文化艺术创作理论研究文章有《群众文化30年》、《一论诗之天然真且美的有效表达》、《二论诗之天然真且美的有效表达》、《三论诗之天然真且美的有效表达》、《试论穆旦诗歌之诗美流向》等。
4、文化馆群众文化工作完成了四个一。(1)一个培训阵地(文化馆内阵地培训和各个乡镇的基地培训共同构成);(2)一个文学网站(风景弯弯文学网);(3)一本杂志《野菊花》;(4)一支群众文化艺术创作队伍(参与培训学员和网站上、杂志上的作者)。
三、对非物质文化遗产是如何挖掘和传承的?
1、全面完成普查工作，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
从xx年7月起，县文体局指示咸丰县文化馆非物质文化遗产保护中心抽调精干人员(主要涉及音乐、舞蹈、摄影、文字等)组成专班，首先从清坪镇展开普查工作。截止2011年春，完成清坪、忠堡、活龙、尖山、小村、大路坝、朝阳、黄金洞、高乐山、丁寨、甲马池、丁寨等11个乡镇的田野普查，普查工作覆盖到全县所有乡镇和所有
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村组。在整个普查过程中，专班人员以认真负责的态度，扎实细致的作风，克服经费少、交通工具不足、工作难度大、生活不习惯等实际困难，爬山涉水，走村串户，遍寻民间艺人。尤其对重点项目、重点传承人进行了深入调查，运用摄像机、照相机、采访机等现代设备和人工手段详细记录所发现的山民歌、民间文学，以及普查到的各种民间技艺，从而掌握了大量珍贵的信息资料。对这些资料，普查人员还各司其职，边普查，边整理。椐不完全统计，我县普查涉及项目50个，确认县级名录30多个，整理文字资料50多万字，拍摄照片1400余张，刻录cd光盘40多张，dvd光盘20多张，登记民间艺人300余名，新收集民歌200余首，小调30支，民间故事、谚语100余条，新发现民间舞蹈有小村“打土地”、尖山“板凳拳”;民间曲艺有黄金洞的“三才板”，民俗有活龙的“排排亮”，还收集有吊脚楼建造技艺、咂酒、油茶汤、绣花鞋、神豆腐等制作工艺，进一步充实完善了我县民间艺术档案信息库，为建立县级名录作好了准备，为保护传承夯实了内容基础。
2、通过项目申报工作，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
我县在开展“非遗”保护传承的过程中，一边认真开展普查，一边积极进行申报。xx年5月，我们将南剧、地盘子、板凳龙三项民间艺术到省工商部门进行了注册登记，获得了国家工商总局受理，使我县以上三种重点民族文化艺术进入了法律保护程序，抢得了保护先
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机和制高点。在全州开展申报全国第二批非物质文化遗产代表作的工作中，我县认真筛选南剧、地盘子两个项目，组织专班编写申报材料，制作申报电视专题片以及cd数据光盘和其它辅助材料，报送材料做到了及时、准确，有力地支持了全州申报工作的开展。xx年年7月，我县南剧、地盘子被省人民政府列为全省第一批非物质文化遗产名录。同年，我县南剧被公布为全国第二批非物质文化遗产名录;2011年，我们将干栏吊脚楼建造技艺成功申报了省级名录;同时，我们还积极开展了“民间艺术之乡”的申报工作，2011年，我县朝阳寺镇被公布为“全国民间艺术之乡”;全县各乡镇也初步形成了“一乡一品”的格局。
3、通过民间文化艺术精品的打造，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
围绕打造南剧、地盘子艺术之乡的目标，我县全面加强了对南剧、地盘子的保护和传承。xx年县政府拨款20万元，创作排练了大型土家历史故事剧《女儿寨》，在州内外演出，获得了社会各界的一致好评。文化馆也与部门联合打造了民间歌舞地盘子《从小明理讲诚信》，在州内演出比赛中，获得一等奖，在省里获得了省群星奖大赛少儿组的多项奖。xx、xx年年，还先后多次举办了全县“三民”汇演、唢
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呐大赛、乡村民族文化艺术节等多种形式的民间文艺汇演。加大“湖北苗寨第一村”官坝村的苗族文化资源的保护开发力度，全力打造土家摆手舞、草把龙、牛虎斗等民间艺术精品，成功举办了“官坝民俗文化节”活动，有力推动了民族文化的研究和挖掘工作。
4、通过优秀民间艺人的评选，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
目前我县有1名省级代表性传承人、4名州级“民间艺术大师”、12位县级优秀民间艺人。在保护措施方面，我们一是于xx年举办全县“三民”调演之际，请示县人民政府命名表彰了全县首批12个优秀民间艺人，县政府给每人每年发放补贴800元;二是抢救机遇，将地盘子传人李仕洲、板凳龙传人周礼乐、干龙船、咂酒传人李政福、吊脚楼建造师傅万桃元等人申报了省、州级民间艺术大师和非物质文化遗产代表性传承人;三是通过举办锁呐大赛、民歌大赛、梨树节、乡村民间文化艺术节等各类活动，给广大民间艺人创造了展示技艺的舞台和获奖的机会;四是在我县文联创办的《唐崖》杂志和文化馆创办的《野菊花》杂志和“风景弯弯”文学网站开办专档，加强了对民间艺人的宣传推介。五是以农村、社区、协会、学校为载体，建立民歌、南剧基地，进一步开展“民歌、南剧进校园”活动，使其成为培养后备人才的基地，确保民族民间艺术绝技后继有人、代代相传。
5、通过加强对民间文学的搜集整理，来挖掘保护传承非物质文
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化遗产。
文体局、民宗局等部门紧密协作，编辑出版了《咸丰民间故事》、《民间对联》、《民间器乐》、《民间舞蹈》、《民间谚语》、《民间歌谣》等五大集成。通过加强对民间文学的搜集整理，有力地挖掘保护传承了非物质文化遗产。
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篇十：文化馆关于精品文化打造构想
关于推动文化文物单位文化创意产品开发的实施意见为深入发掘文化文物单位馆藏文化资源，发展文化创意产业，开发文化创意产品，弘扬中华优秀文化和江西特色文化，助推文化强省建设和富裕美丽幸福江西目标实现，根据《国务院办公厅转发文化部等部门关于推动文化文物单位文化创意产品开发若干意见的通知》（国办发〔2016〕36号）精神，结合江西实际，现提出如下实施意见。
一、总体要求
以全省各级各类博物馆、美术馆、图书馆、文化馆、群众艺术馆、纪念馆、非物质文化遗产保护中心及其他掌握各种形式文化资源的文化文物单位为实施对象和范围。以文化领域供给侧结构性改革和文化强省建设为引领，创新体制机制，充分调动文化文物单位和社会力量的积极性，加大文化创意产品开发力度，推动全省文化文物单位馆藏文化资源合理利用、创造性转化和可持续发展。把社会效益放在首位，实现社会效益与经济效益相统一，进一步发挥文化资源在推动经济发展、满足消费需求和传承弘扬优秀传统文化方面的重要作用。
在全省文化文物单位中开展文化创意产品开发试点，各试点单位基本形成完善的开发模式、收入分配和激励机制，文化创意产品开发的社会效益和经济效益显著增强。到2020年，力争在全省文化创意产品开发领域培育一批市场主体、集聚一批专业人才、塑造一批品牌产品，建成形式多样、特色鲜明、富有创意、竞争力强的文化创意产品开发体系和营销体系。
二、主要任务
（一）加强文化资源梳理与共享。
加强对全省文化文物资源的系统梳理、分类整理和数字化转化。推动省级有关单位实施江西省文化艺术历史记录工程，加快历史文化作品抢救性数字化转型保护进程，深入开展全省戏曲剧种普查，推动古籍整理出版，全面推进国家级非遗项目代表性传承人抢救性记录工程和非遗数据库建设，用好用活第三次全国不可移动文物普查和第一次全国可移动文物普查数据。支持文化文物单位建设历史文化资源信息库和创意资源数据库，建立一批具有开发潜力的文物、文字、符号、造型、工艺等数据资源，并依托可移动文物数据共享平台、公共文化物联网、互联网等渠道向社会发布。依托文化四板江西运营中心和各种版权交易平台，对接文化文物资源知识产权专业保护、鉴定评估和许可授权服务，促进文化文物资源的社会共享和深度开发利用。
（二）充分调动文化文物单位积极性。
鼓励具备条件的文化文物单位依托自身资源，在坚持正确文化导向的前提下，采取多种方式开发文化创意产品。联合全省文化文物单位共同发掘馆藏文化资源，推进文创产品研究、开发、营销和推广，带动全省文创产业集聚发展。鼓励开展试点的文化文物单位依法依规投资设立经营性企业或与社会力量合资合作设立企业；鼓励开展试点的文化文物单位授权其他企业开发经营，采取限量复制、加盟制造、委托代理等多种形式进行文化创意产品开发。已设立企业的文化
文物单位，要充分利用优势，盘活、整合资源，以企业为主体从事文化创意产品开发。利用国有资产对外投资取得的收益，应按照预算管理及财务和会计制度有关规定纳入单位预算，统一核算、统一管理，并依法依规明确新产品知识产权归属。支持文化创意产业企业、孵化器、众创空间等联手文化文物单位，运用优质资源引进和孵化文化创意产品设计企业。鼓励具备条件的非国有文化文物单位充分发掘文化资源，开发文化创意产品，同等享受相关政策支持。促进国有和非国有文化文物单位开展交流合作。有关行业主管部门要指导文化文物单位积极创建文化创意产品开发示范单位，优先推荐、评选国家级和省级文化创意产业示范基地。
（三）提升文化创意产品开发水平。
鼓励和引导社会资本投入文化创意产品开发，努力形成多渠道投入机制。鼓励、支持开展试点的文化文物单位采取联合或自主方式，充分利用网络平台、媒体渠道、社会组织等，开展文化创意产品设计方案征集、创意产品设计比赛，推动设计作品成果转化和应用。支持文化文物单位采用外包、众包、合作等方式，利用智力资源参与产品研发设计。鼓励文化科技创新，加强关键技术和核心工艺研发攻关，促进传统工艺再现、多维数据采集、3D建模打印、虚拟现实等高新科技的应用和支撑。在文化创意设计机构、高等院校文化创意设计人员中挑选优秀人才建立文化创意产品研发设计智力资源库。围绕红色文化、道教文化、禅宗文化、临川文化、赣南客家文化、江右商帮文化、庐陵文化、陶瓷文化及赣鄱特色文化元素等主题，结合重要节会、重大活动和重要展览，推出一批有特色的精品文化创意产品。结合干部党性教育基地、中小学生利用博物馆学习机制，制定
党性教育文创产品清单和青少年文创产品清单，开发符合各类群体特点的优质文化创意产品。着力丰富文化创意产品结构，做强图书、音像制品、工艺纪念品等传统品类，注重依托演艺、影视、旅游、教育、地域和民族特色产品等开展跨界融合，应用多种载体和表现形式，开发艺术性和实用性有机统一、适应现代生活需求的文化创意产品。推动优秀文化文物资源与新型城镇化、新农村建设紧密结合，更多融入公共空间、公共设施、公共艺术的规划设计，促进历史文脉有机融入城乡风貌。
（四）建设文化创意产品营销体系。
提升文化文物单位、文化创意设计企业在品牌保护、管理、推广方面的意识和水平，大力培育具有江西特色的文化创意产品品牌。加强营销资源整合力度，探索适合全省文化创意产品的统筹营销策略，将文化创意产品纳入扩大城乡文化消费试点范围。建立利用省内、国内主流媒体宣传推广优秀文化创意产品的长效机制。积极参与精品文化数字产品展览推广项目，打造江西文化产业博览会，设立文化创意产品特展，组织我省优秀文化创意产品参加国内外文化交流活动和知名展会。引进社会力量建立文化创意产品集中展销点，重点布局在旅游景区（点）、高速公路沿线服务区、重点商圈、交通枢纽、大型文化设施等区域。文化文物单位在保证公益服务前提下，可将自有空间用于文化创意产品展示、销售，鼓励有条件的单位多点布局专卖店或代销点。结合陈列展览、主题活动、馆际交流，配合流动博物馆进乡村、进社区、进校园、进军营、进企业等，开展相关产品推广营销。用好“互联网+”营销手段，推动文化文物单位发展电子商务和体验式营销。
（五）创新文化创意产品开发激励机制。
指导试点单位健全文化创意产品开发的收入分配机制和激励机制，完善经营管理制度和财务制度。在全省文化文物单位定级评估和免费开放绩效考核中突出文化创意产品开发的重要性和指标权重，引导文化文物单位加强文化创意产品开发。在文化创意产品开发方面取得的相关收入按规定纳入本单位预算管理，可用于加强公益文化服务、藏品征集、继续投入文化创意产品开发和按规定给予相关人员绩效奖励等。开展试点的文化文物单位有关人员在完成本职工作前提下，经单位批准，可以到本单位附属企业或合作设立的企业兼职从事文化创意产品开发经营活动；涉及干部人事管理、收入分配等问题，按照有关政策规定执行。参照激励科技人员创新创业的有关政策完善引导扶持激励机制，可将试点文化文物单位绩效工资总量核定与文化创意产品开发业绩挂钩，对达到经营目标的单位适当增加绩效工资总量，并可在绩效工资总量中对在开发设计、经营管理等方面作出重要贡献的人员按规定予以奖励。鼓励文化文物单位探索构建不同经营模式下，文化创意产品开发收益在相关权利人之间的合理分配、多赢互利机制。具体激励管理办法由省文化厅牵头另行制定。
三、保障措施
（一）稳步推进文化创意产品开发试点工作。
积极推进江西省美术馆、江西省博物馆、南昌八一起义纪念馆和瑞金中央革命根据地纪念馆等国家文化创意产品开发试点单位的各项工作。2017年5月起，开展省级文化创意产品开发试点工作，积极组织各文化文物单位申报，并由省文化厅遴选一批文化资源丰富、体制机制完善、人才力量雄厚、文创产品开发基础较好的省级、市级和部分县级文化文物单位开展试点。有关行业主管部门要指导试点单位突出公益导向，结合理事会、基金会制度建设，加强文化创意产品经营管理。支持试点单位在文化创意产品开发模式、收入分配和激励机制等方面开展探索。
（二）落实文化创意产品开发支持政策。
组织文化创意产品开发试点单位优先申报“互联网+中华文明”行动计划和中央文化产业发展专项资金，优先申报江西省发展升级引导基金的“双创基金”和“文化旅游产业基金”。认真落实推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展、发展对外文化贸易等扶持文化产业发展的税收政策，支持文化创意产品开发。整合利用省财政现有资金渠道，支持文创企业设立、建设、文化创意产品开发，为试点单位提供项目补助、贷款贴息和业绩奖励。支持符合条件的企业、项目纳入扶持文化产业发展范围，纳入文化产业投融资服务体系支持和服务范围。对接各专业投资基金、银行贷款、融资担保等金融资源，鼓励运营众筹、众扶等方式，拓展经费来源渠道。支持符合条件的中小微企业到全国中小企业股份转让系统和江西联合股权交易中心挂牌，充分利用多层次资本市场发展壮大。引入优质资本，推动设立文化创意产品股权投资基金。支持文博单位与社会力量深度合作，建立优势互补、互利共赢的合作机制，推广政府和社会资本合作（PPP）模式，明确参与范围、参与方法、参与程序，及时公开发布社会力量参与文物保护利用的项目清单，为社会力量广泛参与研发、生产、经营等活动提供便利条件。
（三）强化文化创意产品开发运营人才培养。
树立强烈的人才意识,寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。把人才引进和培养纳入“赣鄱英才555工程”“百千万人才工程”和文化名家、宣传文化系统“四个一批”人才、文化部优秀专家、文化部青年拔尖人才等工程，引进和培养一批高端创意研发、经营管理、营销推广人才。推动文化文物单位和文化创意产品开发经营企业积极参与各级各类学校相关科研课题申报和专业人才培养，探索现代学徒制、产学研结合等人才培养模式，为学生实习提供岗位，提高人才培养的针对性和适用性。推动文化文物单位制定人才培养计划，建设兼具文化素养和经营管理、设计开发能力的人才团队，通过多种形式引进优秀专业人才，进一步畅通国有和民营、事业单位和企业之间人才流动渠道。
（四）加强文化创意产品开发工作的组织实施。
由省文化厅牵头，省发改委、省财政厅、省工信委、省政府金融办、省审计厅、省人社厅、省教育厅、省科技厅、省商务厅、省旅发委、省工商局、省统计局、省国税局、省地税局、省新闻出版广电局等部门协同配合，加强对推动文化创意产品开发工作的组织实施，建立健全政策制度体系和发展规划，做好政策宣传、引导扶持和统计监测等工作。有关部门要协同联动，建立督查机制，确保各项任务措施落到实处。要加强规范引导，因地制宜，突出特色，科学论证，确保质量。强化开发过程中的文物保护和资产管理意识，制定严格规程，健全财务制
度，防止破坏文物，杜绝文物和其他国有资产流失。强化文化市场监管和执法，加大侵权惩处力度，创造良好市场环境。
篇十一：文化馆关于精品文化打造构想
成都市天府新区省级文化中心设计构思任军;李昕泽
【摘
要】随着城市建设的迅猛发展，人们物质生活水平的不断提高，人们对精神生活的要求也日益提高。城市文化中心正是基于这种多元文化需求发展起来的一种新型城市综合体建筑形式，它所承担的重要职能使之成为城市公共组织的核心和重要标志。本文通过对成都天府新区省级文化中心设计构思形成过程的深入解析，归纳大型文化中心设计如何发掘地域性传统文化特色并与现代化的设计形式相结合，研究其在功能组织和空间构成上的创作思想和设计手法，使城市文化空间焕发新的光彩。%Withtherapiddevelopmentofurbanconstruction,people"smateriallifelevelunceasingenhancement,andpeople"sspiritualliferequirementisalsoincreasingdaybyday.Cityculturalcenterisanewtypeofurbancomplexarchitecturalformdevelopedbasedonthiskindofmulticulturalneeds.Its’importantfunctionsmadeitbecamethecity"spublicorganizationcoreandimportantsymbol.ThisarticledeeplyanalyzedthedesignconceptformingprocessofChengduculturalcenteratTianfunewarea.Thenitinducedhowtodigthecharacteristicsofregionaltraditionalcultureinlarge-scaleculturalcenterdesign,andcombineditwithmodernform.Westudythenewdesignideasandmethodsoffunctionorganizationandthespaceform,whichmakeurbanculturespacewithnewsplendor.
【期刊名称】《建筑与文化》
【年(卷),期】2014(000)006
【总页数】2页(P152-153)
【关键词】化茧成蝶;展翼欲飞;巴蜀文化;时代精神
【作
者】任军;李昕泽
【作者单位】天津大学建筑学院;天津大学建筑学院
【正文语种】中
文
一、引言
城市文化中心是一个城市综合发展水平的集中代表，随着生活水平的提高，人们对其空间的复合性和多样性也提出了更高要求。他们需要一个与众不同的场所，它是展览馆、是音乐厅、是文艺中心、是公园、是广场。人们穿越或停留，放松而自然，这里可以陶冶情操、休憩娱乐，可以集会、可以办公，它就是一座微缩城市。因此，作为城市文化中心需要既能满足诸多功能需求，又为其使用和感受方式赋予更多内涵的魅力空间。它应该具有独特的空间体验和视觉冲击力，并根植于当地的历史文化当中。
二、设计意向
四川，一直以其深厚的历史积淀和文化底蕴，彰显其独特的巴蜀韵味。同时，成都乃至四川又以其独有的优势和迅猛发展，再次引人瞩目。创新进取、科学务实的开拓精神，使这座千年古都展翼腾飞，呈现出了一派充满活力的崭新风貌。
方案提取出“化茧成蝶”的形式意向（图1），卵形基座与蕴含着厚重历史的四川本土文化对应，而塑形主体则象征着从母体吸允养分后破茧而出的蝴蝶“展翼欲飞”的形象，似翼，似蝶，曼妙灵动，生成了一个极具活力且与历史文化多维互动的建筑外观。如丘陵般绵延起伏，连贯灵动的建筑界面与其自然围合出的流线型步行广
场巧妙暗合“巴蜀山川”与“栈道”的形式意向，彰显出传统巴蜀文化气韵。空间与形态看似随性所致，但却巧妙合理，体现出现代城市生活多样、集约的时代特点，创造了一个具有文化认同和归属感的城市新领域。
1丨文化中心全景
三、项目解析
1、功能布局：
四川省天府新区省级文化中心是一座文化综合体，包括文化活动中心、群众演艺中心、文艺家之家，集展览、演艺、办公、创作为一体。综合城市意向、功能合理性、空间多样化、限高等诸多因素，进行了多方案比选。最终采取将四部分建筑功能独立布置，局部流线贯通的布局形式。三栋主要建筑：群众文化活动中心、文化演艺中心、文艺家之家，分别临接北侧、南侧和东侧城市主要道路，交通便利，疏散快捷。后勤保障服务中心布置在文艺演艺中心与群众文化活动中心之间，方便服务。文艺家之家相对独立布置在基地北侧和市民广场外侧，临接城市中央公园，景色优美，符合其需要安静办公环境的功能特点。将群众文化活动中心置于基地北侧，紧靠场地外缘，面向主要景观广场，为北向来临游览大众作标志性引导。将文化演艺中心布置于基地南侧的用意是将最富有活力的建筑功能尽量南移，以迎合新区向南逐渐发展并秉承最终形成新区中心的整体规划构想。建筑群体自然围合出北侧、南侧、东侧的入口疏散广场和沿城市发展主轴线布局的西侧市民广场。同时，自然流畅的整体形象也时刻在各个城市界面中表达着“展翼”的形式特征（图2、图3）。
2丨文化中心夜景
3丨文化中心一隅
2、交通组织：
（1）车流：
方案在东侧规划道路及规划轻轨线以西设置2个地下车库出入口，临近文艺家之
家、文化演艺中心及后勤保障服务中心，地块临近地铁沿线以南及北侧分别各设置两个地下车库出入口，靠近群众活动中心及文艺演艺中心，便于快速疏导车流。车库入口直通地下二层，统筹贯通，高效快捷。基地南侧及西侧紧邻道路设置四处临时停车的景观广场，方便各类人群就近使用。
（2）人流：
西侧市民广场可汇聚大量游览人流，进一步增加可达性。在广场东、南、北侧临接道路均开设了几条足尺度的步行景观通道，使广场与城市空间形成了渗透互融的丰富空间关系。市民可以通过广场上的室外扶梯、坡道和电梯直达地下一层的下沉景观庭院和地下文化广场，其中布置艺术展览及市民活动的趣味空间，用以展示城市、历史及民俗文化。从建筑基底周边水池透射下来的自然光为地下空间增添了一抹浪漫的色彩，在波光粼粼中观赏文化展览，在蜿蜒曲折的展墙中嬉戏，别有一番情趣。在后勤保障服务中心面向市民广场部分设置几部室外观光电梯，可直达位于建筑顶部的空中花园，自由的建筑形态、通透的景观视线，都为市民提供了新奇、丰富的空间体验。
3、各部分功能介绍
（1）四川省群众文化活动中心：
群众文化中心紧邻北侧入口广场和城市中心绿地水景公园，建筑主入口面向西侧市民广场，景观良好，环境宜人。群众活动中心功能丰富多样，两大主要功能体：文化馆、文化艺术研究创作中心根据开放性与私密性分区分层布置。面向公众开放的文化馆布置于三层以下空间；偏于内部使用的文化艺术研究创作中心布置于四层以上空间，整栋建筑功能围绕通高景观中庭及内庭院组织。群艺广场设置于建筑交通及构图重心部分，既有独立的交通厅，又临近建筑入口门厅，方便人流集散。群艺广场之上布置大型群众多功能活动馆，多姿多彩的群众活动在此举行，文武曲艺，包罗万象，为公众带来一场特别的文化盛宴。
（2）四川省文化演艺中心：
文化演艺中心布置于基地南侧，紧邻两条主要城市规划路，南北侧的新老区市民前来观看演出均十分便利，在位置上也是承接新老区的视觉枢纽。西侧市民广场和南侧入口广场能有效疏散大量观演人流，从基地外部抵达几个主要观演厅的内部交通流线顺畅简洁。1400座大型剧场、600座音乐厅、400座曲艺书场分层分区设置，三部分主要功能由构图中心的通高中庭组织，高雅大气。建筑主要观演流线及各演职人员工作流线根据功能分区就近设置，明确清晰。内部开放空间随建筑形体东南角曲面旋转上升，形成独特的空间体验和极高辨识度的建筑外观，整个建筑部分迎接主要市民广场，与群众文化活动中心体量形成空间呼应。
（3）四川省文艺家之家：
文艺家之家布置于基地东北角，紧邻两条城市道路便于独立使用并远离西侧市民广场，符合功能使用要求。文联与作协两部分的内部空间由中央七层通高中庭分隔而设，各自独立而又便于联系。建筑低层空间设置多功能厅及展厅，上层设置文联作协办公及创作空间，动静分区明确。文联作协与公众入口分隔设置，流线清晰，规避干扰。中庭空间设置一步大尺度直通三层且带有展览功能的景观楼梯，给人以丰富的空间体验。中庭设置特色景观电梯，连接地下-中庭-直至顶部的市民观览活动空间。地下一层设置开放展厅，与地下市民活动空间融为一体，丰富市民的文化活动。
（4）后勤保障服务中心
位于基地东侧入口广场的后勤保障服务中心将群众活动中心与文化演艺中心的后勤服务功能合二为一，统筹设计。功能依照需求分层布置，动静分区。低层空间集中设置餐饮、观众、票务服务等配套功能，五层以上设置能为演职办公人员提供优良服务的住宿区。整体内部空间以一个连贯流畅的通高中庭贯穿，层层渐变扩展，给人以丰富的空间感受。
4、形体、景观设计及生态策略
建筑形象设计不墨守成规，顺畅连贯，一气呵成，在浸润“川蜀·展翼”文化意象的同时，又渗透出巴蜀文化传统与时代变革发展间的关联，使人产生无限联想和置身其中深入感受的强烈欲望。建筑下部提取蚕茧的意向特征，将实体感很强且透明的建筑基座部分与蕴含丰富且厚重的本土文化对应起来，也为建筑上部所映射的代表创新、发展等现代理念的腾飞形象做了视觉上的心理铺垫。建筑上部提取“蝶翼”纹理意向，同时抽取巴蜀物质文化代表“蜀绣”、“竹柏”的编织感形象载体，顺畅完成了“破茧化蝶”的建筑蜕变，呈现出迥然不同的视觉感受（图4）。
4丨文化中心一隅
景观设计中，将梯台、栈道、坡地等构成元素与广场、庭院等空间元素巧妙结合，并融入绿化、水体等生态要素，构成了一套完整丰富的景观体系，地下观演游览空间、市民文化广场空间、空中花园三位一体，不但创造了迥异的空间感受，还将周边城市场景自然顺畅的引入建筑群中，合二为一，使其成为一座绿色、生态，特点鲜明且极具活力的城市文化公园。
四、结语
成都天府新区文化中心作为城市居民文化生活的核心聚集区，不仅为市民构建出高品质的市政设施及休闲环境，充分满足人们日益增长的精神文化需求；同时，这一具有独特空间体验、主题鲜明的城市文化中心必将携“展翼”之势，将当代“巴蜀川国”的文化风韵再次演绎传播。
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