第四卷学习心得(11篇)第四卷学习心得 始终坚持人民至上不断增进民生福祉 ——《治国理政》第四卷读书体会 研读《治国理政》第四卷，深刻体会到“人民”二字在新思想中具有基下面是小编为大家整理的第四卷学习心得(11篇),供大家参考。
篇一：第四卷学习心得
始终坚持人民至上不断增进民生福祉——《治国理政》第四卷读书体会
研读《治国理政》第四卷，深刻体会到“人民”二字在新思想中具有基础性、根本性的地位和作用。特别是第三专题“始终坚持人民至上”，既是对百年奋斗宝贵历史经验“坚持人民至上”的丰富和发展，也是对“全心全意为人民服务”根本宗旨高度凝练的新时代表达。深学细悟《治国理政》第四卷，就要把坚持人民至上贯穿到各项工作实际中，践行初心使命，勇于担当作为，不断增进民生福祉，让人民群众共享发展成果。
一、把人民利益放在最高位置，始终从人民利益出发想问题、作决策、办事情。“与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。”我们没有自己特殊的利益，在任何时候都把群众利益放在第一位。无论是如期打赢脱贫攻坚战，还是坚决打赢疫情防控阻击战；无论是提出全过程人民民主重大理念，还是全面推进依法治国、依宪治国；无论是深入开展扫黑除恶专项斗争，切实维护社会稳定，还是深入推进反腐败斗争，以伟大自我革命引领伟大社会革命……这些都昭示着：“打江山、守江山，守的是民心”。迈向新征程，我们应该继承发扬革命传统和优良作风，始终把人民利益放在最高位置，想问题、作决策、办事情时，坚持“站在最大多数劳动人民的一面”，把群众满意不满意、赞成不赞成、答应不答应作为我们工作的评判
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标准，充分尊重群众意愿、考虑群众需求，让每项工作更加接地气、顺民心、得民意。在处置征地拆迁、居民建房等涉及群众切身利益的矛盾问题时，在推进文明城市创建时，要多听取群众的意见建议，多从群众的角度考虑问题、平衡得失，站在群众的立场解决问题，依法依规用心用情为群众办实事解难题，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，让人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
二、把人民群众作为力量源泉，始终同人民群众站在一起、想在一起、干在一起。“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣”，人民是我们执政的最大底气。无论是基层社会治理的“枫桥经验”，还是脱贫攻坚人民战争，正是因为我们将D建引领作为“方法论”，作为破难解困的“金钥匙”，我们才能始终把人民群众作为力量源泉，才能紧紧依靠人民群众的支持，取得一个又一个胜利。“好的方针政策和发展规划都应该顺应人民意愿、符合人民所思所盼，从群众中来、到群众中去”。所以，我们要密切联系群众，平时无论工作多忙都要安排时间深入基层、走访群众，和群众面对面沟通、心贴心交流，真正了解群众所需所思所盼，深入了解工作的利弊得失，始终保持同人民群众的血肉联系。“人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。”我们要团结依靠群众，把广大基层群众组织起来、动员起来、凝聚起来，不断激发群众内生动力，带领群众积极参与疫情防控、乡村振兴、文
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明创建和基层治理等工作实践。近几年，在开展人居环境整治、文明城市创建、疫情防控等工作中，我们以上率下、以党员带动群众，用群众的力量解决群众自己的事，才获得了老百姓的“真点赞”。下一步，要强化D建引领，发挥基层D小组的作用，用群众喜闻乐见、易于接受的方法宣传群众、教育群众，通过D员“带头干”，带动群众“跟着干”“自发干”，让群众在文明创建、基层治理等方面广泛参与，构建共建共治共享的社会治理新格局。
三、把为民造福作为最大政绩，不断提高人民群众的获得感、幸福感、安全感。“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”，“要把为民造福作为最重要的政绩”。学习《治国理政》第四卷，就要坚持为民造福的政绩观，把人民安危冷暖放在心上，用心用情用力解决好群众的“急难愁盼”问题，一件一件抓落实，一年接着一年干，努力让群众看到变化、得到实惠。要统筹好发展和安全，全力做好疫情防控、信访、安全生产等工作，确保社会大局和谐稳定、人民群众幸福安康。要深入推动农文旅深度融合，建设“三区一带”乡村振兴示范带，成立乡村振兴发展联盟，推动示范带资源互通、要素共享、成片发展，打造“吃住游购”沉浸式乡村旅游路线。要加快推进农村生活污水治理，把农村生活污水治理工程打造成民生工程、满意工程，让群众真切感受到变化。要严格落实大气管控措施，推进工业“散乱污”企业综合整治，突出扬尘管控、餐饮油烟等污染源治理，确保空气质量持续向好。要完
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善公共就业服务体系，做好残疾人等困难人员就业帮扶，以更加充分的就业增加群众收入。要扩大居家养老上门服务覆盖面，构建医养康养相结合的养老服务体系。要深入开展文化惠民工程，办好社区（农民）文化艺术节，升级城乡“10分钟体育健身圈”，持续丰富群众文体生活。只要我们始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，真心体验群众的酸甜苦辣，切实解决群众最关心最直接最现实的利益问题，不断给群众带来看得见、摸得着的实惠，我们就一定会得到人民群众的衷心拥护和支持。
下一步，我将把学习《治国理政》第四卷与前三卷结合起来，真正做到学深悟透、融会贯通、学以致用，持之以恒用新思想武装头脑，切实把学习成果转化为做好本职工作的生动实践，用实际行动诠释责任担当，努力交出一份让党和人民满意的答卷。
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篇二：第四卷学习心得
读羊皮卷四心得体会在我沮丧悲伤之时，有一本书引领我爬出充满失败创伤的茧壳;在我得意自喜之时，有一本书提醒我戒骄戒躁，心怀感恩;在我得失徘徊之时，有一本书让我懂得控制情绪。
这就是我一向爱不释手的《羊皮卷》。它犹如一炷明烛，照亮我人生之路，引领我正确看待人生路上的挫折与失败，告诉我怎样去利用自我的智慧。
生活中有不少人为过去发生的事耿耿于怀，却不想办法弥补自己造成的后果。在本书的第三卷中有这样一句话：过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天将会更加美好。的确，过去并不等于未来，过去的成功已成为昨日的辉煌，过去的失败也早已化为泡影。对于今天来讲，所有过去的一切都不再是那么重要了。重要的是抓住今天的每一分每一秒，你就能成功!
人活在世上，都需要尝试不断超越自我。无论做什么，都务必有一个信念，这就是坚持不懈，直到成功，这也是书中要我们牢记的平衡法则。每一次的失败都会增加下一次成功的机会;每一次的拒绝就是接近下一次的接纳;每一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。我们要为自己的每一天确立目标。有了奋斗的目标，不论在任何时候我们都是成功的追随者;有了对人生渴望的目标，我们才能够用心的心态去对付每一个困难，即使目标不大，也永不疏忽，努力做到最好。要明白，超越自我，相信自我，才能跌出人生的泥潭。
一滴水蕴藏着浩瀚的大海，一本书孕育着博大的智慧。从书中找到我们生活的方向，从书中找回自我。《羊皮卷》让我懂得再长的路，一步一步也能走完;再
短的路，不迈出双脚不能到达。
羊皮卷读书心得
我早就听说过有本书叫《羊皮卷》，说这本书里的故事很美，很动人，且很有启迪性和激励性。这天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目录，就会发现，那里面充满着精神、情感和爱，思考、力量和成功。《向你挑战》作者所展示的成功哲学是如此地慎密实用，它鼓舞了千千万万的成功人士再攀高峰，更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心和勇气，一往无前地为理想而奋斗!我们明白，成功是不会永恒的，但成功者已经永恒!我们不要拒绝时代的使命，让我们迎接挑战!
迎接挑战，需要我们的工作进行创造性思考。思想一向是一部带动人类礼貌向前发展的发电机。你可能会说：我们没有创造发明的机会，其实最伟大的发明也来自于能够对平常现象以一种不平常的方式来解释与解决的思维中。不管现实如何，让我们的思维为我们服务是如此地容易，但这时最大的威胁是不去开动脑筋，这是思想本身的惰性。为此，我们也务必向思想挑战!《向你挑战：创造性思考》告诉我们，你要敢于不停地思考直到你产生出至少一个具有创造性的主意。创造性的思想敢于把一根针的末端固定在一点这是小事一件，但由此而产生了缝纫机。突破马其诺防线不是那么容易的，你务必在无人的荒岛上历经险阻，经过多次挖掘才能抵达目标。这就要求我们的工作不能安于现状，要勤于思考，善于思考，敢于创造，学会创造。成功的秘诀是创造，而创造要靠创造性思维。创造性思维是什么?是指用创造的理念、创造的方法解决问题时的思维。创造性思维的特点是什么?主要有思维形式的反常性，思维过程的辩证性，思维空间的
开放性，思维成果的独创性，以及思维主体的能动性。我们能够认为，创造性思维创造了科学，推动了科学，发展了科学，推动了人类礼貌的前进。
典型的创造性思维，必然导致重大科学成果的出现，这些成果具有综合性、飞跃性和划时代的特点，对人类礼貌的推进具有不可估量的价值。例如牛顿的理论、麦克斯韦的理论都是特点十分鲜明的。对自然美的追求、对人类精神和物质解放的追求是创造性思维的原动力。创造的原动力还联系着挑战者的自我信念。大概所有杰出科学家创造的原动力都来自对美的追求、对解放的渴望与信念的坚定。从基本的、原始性问题切入科学问题是创造性思维的又一特点。科学不是神秘兮兮的东西，它必须要在基本概念上显示出本身的合理性程度。科学往往是这样的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做于无声处听惊雷吧。
捕捉思维灵感，是创造性思维的契机。挑战者在苦苦的思维创造过程中，常常得益于一时的灵感。这灵感来的突然而莫名其妙，往往其本人也觉得奇怪。其实这是思维智慧的资料，是长期思索所孕育的生命，在催化酶作用下的迸发。这催化酶可能是一时的相关思考的牵动、亦或是虽不相关却有触发相关思考的瞬间作用，甚至也可能是梦中之兆。创造性思维是人类的高级心理活动。创造性思维是政治家、教育家、科学家、艺术家等各种出类拔萃的人才所务必具备的基本素质。心理学认为：创造思维是指思维不仅仅能提示客观事物的本质及内在联系，而且能在此基础上产生新颖的、具有社会价值的前所未有的思维成果。
创造性思维是在一般思维的基础上发展起来的，它是后天培养与训练的结果。想象力是人类运用储存在大脑中的信息进行综合分析、推断和设想的思维潜力。在思维过程中，如果没有想象的参与，思考就发生困难。个性是创造想象，
它是由思维调节的。爱因斯坦说过：想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。爱因斯坦的狭义相对论就是从他幼时幻想人跟着光线跑，并能努力赶上它开始的。
世界上第一架飞机，就是从人们幻想造出飞鸟的翅膀而开始的。幻想不仅仅能引导我们发现新的事物，而且还能激发我们作出新的努力，探索，去进行创造性劳动。用心的创造性思维，往往是在人们感到惊奇’时，在情感上燃烧起来对这个问题追根究底的强烈的探索兴趣时开始的。因此要激发自我创造性学习的欲望，首先就务必使自我具有强烈的求知欲。而人的欲求感总是在需要的基础上产生的。没有精神上的需要，就没有求知欲。要有意识地为自我出难题，或者去啃前人遗留下的不解之迷，激发自我的求知欲。求知欲会促使人去探索科学，去进行创造性思维，而只有在探索过程中，才会不断地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永为活水。
一个人，只有当他对学习的心理状态，总处于跃跃欲试阶段的时候，他才能使自我的学习过程变成一个用心主动上下求索的过程。这样的学习，就不仅仅能获得现有的知识和技能，而且还能进一步探索未知的新境界，发现未掌握的新知识，甚至创造前所未有的新见解、新事物。创造性作为民族自主之本、人类最有活力的行为、科学研究的第一要义和生命线，对于整个社会的发展和科学进步，起到了灵魂的作用。
篇三：第四卷学习心得
巴黎圣母院第四卷读书心得巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞纳河中的西岱岛上，建造时间长达150年，巴黎圣母院作为一座石头建筑物，以其结构严谨、雄伟庄严的特点，在世界建筑史上，留下了不朽的话语权。下面是卢浮宫由带来的有关巴黎圣母院读书心得5篇，以方便大家借鉴研读。
#巴黎圣母院读书心得1#
《巴黎圣母院》这一世界名著，主要讲的美若天仙是一个小女孩长得美若天仙，一个男孩则长得奇丑无比，是一切丑相的总体二者之间。以这两位主人公为展示中心而发动展开的故事情节，以插叙、倒叙的方式，向社会风气人们讲述了的起初巴黎的社会风貌。向人们吹奏起一首爱的集结号。
伟大的爱——卡齐莫多
他是一个平凡而伟大的敲钟人，他有着丑陋的外表，但却掩盖不了他心里那一丝丝的倔强，他是“滴水之恩，当涌泉相报"的代名词。他耳聋、驼背、跛脚，但他却不失敏捷、聪慧、勇敢的人。他为了报恩，劫法场、斗来兵，当他知道恩人(爱斯梅拉达)失踪时，他变得疯狂，伤心，迷茫。为了给恩人报仇，他把凶狠邪恶的舅舅(克洛德)推下钟楼，随后先是与恩人一同化为灰烬，?人以无限的伤感和惋惜。他虽丑，但也美。
至死不渝的爱——爱斯梅拉达
她是个婀娜多姿，楚楚动人的舞者，花枝招展的她，却又未免青春期的莽撞，愚笨。遇到朝思慕想的心上人(弗比斯)，她忘乎所以，陷入可怕的旋涡，被判了死刑，面对克洛德那令人窒息的和恐怖的威胁，她毫不妥协，毅然绝然地可以选择了绞刑架，走向死亡，不禁令人肃然起敬，也让人惋惜。
毛骨悚然的爱——克洛德
他本是个文武双全的副主教，在当时巴黎虽然并不是很令人喜欢的职业，但也是不错的一个选取，他本是个心地善良的人则(收养卡齐多)，但后来却变成一个人面兽心的无耻之徒，他虽然说很爱爱斯梅拉达，亲爱但这还是是一种令人毛骨悚然的爱，令人窒息的爱，让人不敢接受的爱，这种爱里充满了占有欲，不给人则留有任何自由空间，因而他变得凶狠吸血鬼，人不像人会鬼不像鬼，亲手害死心上人，而自己也被下所自己的嫡子推下钟楼，可以说是罪有应得，但也不得不让年轻人反思啊。
不是爱的爱——弗比斯
他是一个英俊的士兵，是爱斯梅拉达的心上人，但他也是个说实话说爱的人，他的爱是对冒犯某一个人的侮辱，他所谓的爱是某种亵渎，他把爱情当做是一场游戏，他好色，缺乏责任心，是一个不值得爱的人则，是一个与外表不符的人渣。
爱的总结
在我们当今社会中也存在着各种各样的爱，但爱也是需要用正确诠释的方法表达，才能让人很好的接受，爱虽美好但也有可能让邪恶的念头利用，这样就悔之晚矣。所以爱并不是占有更不是游戏，真正爱一个人能是以对方挚爱的快乐为快乐，以对方的忧愁为忧愁，多为对方着想，这才是真正的爱。
#巴黎圣母院读书心得2#
《巴黎圣母院》是维克多·雨果最最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的沃季梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗蒂尔，当然，还有大家都熟知的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。今天，我们就将话题就停留在卡西莫多身上吧!
卡西莫多最是世界文学最丑陋的本色，雨果形容他的脸为：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背,不好意思而忠厚的声音……似乎上帝将各个的不幸都降临在了他来临的身上。对于卡西昆德丽的描绘，雨果可谓刻意到完美性。而正是这种夸张则是才能为下文更好地呈现卡西莫多美好的心灵埋下伏笔，使前后对比更为十分强烈。
卡西里瓦尔多莫多虽然外貌十分丑陋，但是其内心极其善良。卡西莫多对虚无最美好的爱情抱着幻想。但是由于身形原因，自小便是孤儿，被双亲抛弃，谁知有副主教克洛德扶养的收养，他才能得以长大成人。由于自小家庭温暖失范，卡西莫多在西罗遇到艾丝美拉达之前，他的世界就是养父艾蒂安与教堂大钟。直到遇到艾丝美拉达，读者才发现原来丑陋的卡西莫多内心如此善良，因为爱上了艾丝美拉达，所以一直勇敢地善待她。然而，单方面的爱情并没有让卡西莫多获得快乐，而是在精神上十分茫然，他担心由于自己相貌忧心丑陋可以导致艾丝美拉达受到惊吓，但是又忍不住要去真爱她。在这种矛盾中卡西伊涅斯塔莫多人格逐渐升华。
卡西莫多处于社会的最底层，生活中渴望平等和尊重。在与人因的有限交往中，情感总是基本处于被动的地位。所以，他对艾丝美拉达的爱也是内敛的。他把对艾丝美拉达的爱深深深埋到了心底，用自己慈爱的秘密行动默默呵护自己的爱人。在艾丝美拉达即将被其时处以绞刑之际，是他冒着生命的危险将艾丝美拉达救回了巴黎圣母院;为了不使艾丝美拉达害怕，他筑成了怪兽石像;为了不使自己丑陋的吓到艾丝美拉达,他舍去在情人深夜去为心目中的爱人换食物和水;为了上边让艾丝美拉达高兴上去，他冒着危险去采摘钟楼上的鲜花
#巴黎圣母院读书心得3#
合上厚厚的书本，我的眼前再次浮现出了《巴黎圣母院》中所描绘的故事。
那是中古世纪的法国，一位叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往行人的目光，她长得美丽动人，舞姿也非常优美。巴黎圣母院的副主教克罗德弗罗洛疯狂地爱上了她。于是命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不在此限前仇，反而送水给卡西丽达喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉达。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在中间跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛弗罗女孩子，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多在把弗罗洛推下教堂摔死后，自己也拥抱着埃斯梅拉达的尸体死去了。
总之给喜出望外我留下深刻印象的人物有哪些，我会选择三个人，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达;阴险、狠毒、虚伪、不会人性的克洛德和善良、高尚、清高的卡西莫多。克洛德身为巴黎圣母院的副主教，有一个不错的外表，虽称不上帅气，但和外形丑陋相比较，确实比较容易让人感到由衷的喜爱，但是令我所没有记起的是。就是这样一个人，内心却是那样的丑恶，为了给予吉普赛女郎女郎的爱慕，竟不惜采用各种各样装配毒辣的方式。相反，敲钟人卡西莫多虽然外表奇丑无比，但是心地却是那样的善良，为了帮助爱斯美拉达逃脱帮助主人翁的魔爪，做出过许许多多的努力，虽然并没有成功的帮助爱斯美拉达逃离魔爪，但是他的行为还是给予了我深深的震撼。善良的爱斯梅拉达，忠诚的卡西莫多，虽然结局并不是很尽人意，但是我相信在天堂中一定会有他们喜乐的中生活，因为上帝总是青睐于善良的人。在苏亚雷斯莫多的影响下，我渐渐学会去以善良的心对待他人。
有一次，在街道旁，我看见一个盲人，拉着二胡，声音很凄惨，脚边放着众人施舍的钱。我摸摸口袋，那是准备去买零食的钱，正巧我准备离去的时候，仿佛看到善良的爱斯梅拉达为伽高尚西莫多递上
纯洁的水，我不再犹豫，毅然将钱放了进去，我看得出盲人的感激，他连声道谢。我笑了，原来轻松愉快能帮助别人是这样令人愉快。
《巴黎圣母院》是这本意味深长的小说，每读一遍就有两遍的味道，读几次就有几次不同的体会。不过，我想说，我感谢《巴黎圣母院》，因为是他教会了我以一颗善良的心去对待他人。
#巴黎圣母院读书心得4#
十九世纪中灿烂的浪漫派文学巨著。在作家雨果的笔下，形成了强烈的美丑对比，构成了那幅构成绚丽而奇异的画面，将美与丑，善与恶人描写得淋漓尽致。
它的作者雨果是十九世纪伟大的女作家剧作家，声名远播的女作家，小说家，法国浪漫派主义者主义文学运动的领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动的浪漫派主义者小说，他的文学价值和对社会深刻的意义，使他在经历了将近两个世纪的时间后才，依然被人们所熟知。
故事围绕着美丽善良的少女爱斯梅拉，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德和外表丑陋，内心善良的敲钟人卡西莫多展开。波日尔曼少女爱斯梅拉达天真纯洁，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他会同情恩惠，把水送到敲钟人的嘴边。这样善良的女孩，却会被人诬陷成犯人，并被判处绞刑。爱斯梅拉达是美与善的化身，引起读者们广大读者对她的无限同情，以及对封建社会的强烈惊骇。
圣母院副主教克洛德和敲钟人卡西莫多是鲜明的对比。敲钟人卡西莫多虽然丑陋，却内心火热，通过爱斯梅拉达，他第一次体会到了温暖，便从那时起为她赴汤蹈火。而副主教克洛德虽然雅克道貌岸然，过着安稳禁欲的修行生活，却对世俗的享乐充满嫉妒，他阴险，自私，为约目的不择手段，构成了包含一个负面伟人的形象。
正是这种极端的美与媚，善与恶的强烈对比，崇高与邪恶的对立，赋予这本力量小说一种震撼人心的意志，能触动我们每一个人的心弦，
这正是作家巴尔扎克雨果的高明之处，这也是先锋派主义小说的魅力所在。
书中还共产党人着重描写了巴黎最底层的人民，乞丐，流浪者……虽然他们衣衫褴楼，举止粗野，远不及人长那些文明世界里的人的美德。那些友爱互助，正直勇敢，舍己为人的美德。而小说中的巴黎流浪者们为救出被害的爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院的场景，悲壮，激烈，慷慨，惊心动魄，更让我们体会到了社会底层的人的正直，讲义气，善恶分明。也体现出了妒忌采写雨果对封建社会的强烈愤恨和不满，反映出有当时社会的黑暗，丑陋。
《巴黎圣母院》不愧是流光溢彩世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，雨果不愧是十八世纪浪漫主义文学的领袖。
#巴黎圣母院读书心得5#
《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。
《巴黎圣母院》是巨型左拉第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法再次发生写到了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎沃季梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。系列小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳工人民歌颂的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的红十字国际委员会思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，或使无辜绊脚石的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的表露圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯梅拉达，这一对外表有相差不多，内心却如一善良纯洁宿命的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比
推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是当新白尾鼠，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下让，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表和美，拥有一支一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵带出才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间法学会的情感：亲情、友情、爱情信任身边每个人，不要等这些让生命激动人心的亮点逝去后才后悔不已。
这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，折不尽的荆棘藤蔓，踏不平的沟沟坎坎，前方撕不到的险阻艰难都在前方等着你。假如我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风却荡然无存，假如一次次期待都化作秋天的野草落叶。所以，请你要面对现实，珍惜你自己。
河水永恒的呜咽，清风无可避免的叹息，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》。
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巴黎圣母院第四卷读书心得
篇四：第四卷学习心得
法理学学习心得总结分享珍惜这个好的学习机会，养成了课堂上系统的学习和课外理论实践相结合的学习方
人学问的积累和写作水平的提高都不是一蹴而就的，它有一个从量变到质变法，通个上网搜寻、远程视频听课及周未现场授课等多种渠道吸取法律养分，在学
的过程，也就是我们所说的“厚积薄发”。下面是我为大家整理的关于法理学学习习期间，我严格要求自己，对待法律的学习力求臻善臻美，学习主动主动，虚心向
心得总结，希望对您有所关怀。欢迎大家阅读参考学习!
老师、同学求教，不耻下问，为自己树立起良好的法律思维打下了坚实的基础。
法理学学习心得总结1
三、能力培育方面。本人在学习之余，充分利用空闲时间，以学促学、活学活
一、政治思想方面。本人在这两年的时间里，无论是在学习上还是在工作上，用，主动去法院旁听相关案件审理，提高自己的法律实务能力，曾在__年7月某天
精益求精，力求完善，认真学习马列主义、思想和理论，高标准、严格要求自己。在长沙市岳麓区人民法院民事庭庭外为一起劳动合同纠纷案件的原告提供现场咨
一是遵纪守法，按法律人的思想武装自己。通过法律学问的学习，树立了正确的价询，得到了当事人确实定。回到单位，我主动向单位领导请缨，担当单位的烟草方
值观、人生观，同时，我的政治理论水平进一步加强。二是团结同学同事，很好的面行政案件的办理员，同时在工作上，还准时解答同事们在日常生活中遇到的法律
融洽同学们及同事们的关系。在校期间，我能和同学们很好的处理关系，互相关怀方面的问题，深得领导和同事的认可。通过这一系列的法律实践，目前，本人的法
和照看。回到单位，在工作上，我能够很好的和同事们处理工作上的关系，得到了律思维能力、规律思维能力及法律理论水平明显提高。
同事们一致好评。
四、存在的缺乏之处。因本人非正规全日制大学出身，仅仅靠自学通过法律专
二、专业学习方面。古人云：“才须学也，非学无以广才，非志无以成才”，业大专学习，所以，我在法律的理论、制度等方面仍存在诸多的缺乏，希望自己在
为此，本人在几年前就对法律产生了深厚的兴趣，主动报名参加法律专业自考考试，以后的工作中不断的强化学习，不断进步。
并在三年的时间里拿到了法律专业专科文凭。由于自己对法律学问的挚爱，我更加
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五、奋斗目标。毕业后，主动参加司法考试，争取早日成为一名法律职业人。的目标。
法理学学习心得总结2
(二)在学习上，靠着对将来生活的渴望与追求，我一向严于律己，刻苦钻研，
光阴似箭，转瞬间，三年的大学生活已接近尾声。回顾这三年的学习历程，在勤奋好学，看法端正，目标明确，为把自己，变成一个把握现代信息和职业技能的
学校的严格要求和辅导老师的悉心指导下，使我在工作和生活中都能够不断地提高合格生，我牢固把握了，本专业的基础学问和技能，除此之外我还广泛猎取其他学
自己，同时培育了自己不断进取、坚持不懈的精神。
科的学问，给自己更多的机会参加社会实践，做到理论与实际相结合。
上课期间，我保持以往学生时代的历来风格，不迟到、不早退，勤做笔记，有
(三)在专业技能上：在校通过学习让我学会了很多以前自己对法律上缺乏的地
要事则向班主任请假。在工作期间，我一边认真备课，一边把自己的本职工作做好，方，专业的法律学问，会对本人以后遇到在这方面的问题有了很大的关怀。
也不忘浙师的任课教授的嘱咐。充分利用自己的闲暇时间，把学的理论和实际工作
短暂的两年半学习过去了，我不仅学到了丰富的专业文化学问，也重温了快乐
相联系，把函授时不能作具体解说的书本学问理解消化。一分耕耘，一分收获。学的大学生活，提高了自我学习能力，而且更加坚决自己的追求，我将充分发挥个人
习上的毫不懈怠使我能镇静应付每一次考试，并取得不错的成果。
潜力，有效地服务于我的事业，服务于社会。
通过这三年的本科函授学习，本人在思想、学习、技能等方面都有较大的提高：
法理学学习心得总结3
(一)在思想上：本人在函授学习期间，认真学习了学院开设的专业课，通过对
作为一名法学专业的学生，我宠爱法学专业并为其投入了巨大的热情和精力。
学院开设的专业课程的学习，使我受益匪浅，本人明白了，合格的教师不仅关注学这些年中经受的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这
生的学习，更关注学生的心里，塑造健康的人格和培育乐观上进的心态是我们共同样一个新生的成长。四年的大学生活结束了，总结过去，收获良多，现总结如下。
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在大学的四年里，学习了法理学、中国法制史、宪法、行政法与行政诉讼法、
在思想上，我持明礼诚信、爱国守法、坚持实事求是的思想和作风，勇于追求
民法、商法、学问产权法、经济法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、国际法、国真理，具有剧烈的爱国主义情感和高度的社会责任感。我不但遵守学校的各项规章
际私法、国际经济法等，把握法学基本理论和基本学问，解和把握国家的主要法律制度，具有良好的思想道德品质，而且各方面表现优秀。我怀着剧烈的集体荣誉感
法规，理解和把握法律规则面前的法律精神和法律价值，并能运用法学理论，方法和工作责任心，坚持实事求事的原则，注重个人道德修养，且乐于助人，关心国家
和思维分析问题，解决问题。
大事。
在校期间，我严格要求自己，努力学好专业学问，通过紧急的学习生活，我已
在学习上，通过良师的教育和自身的刻苦学习，我已把握如何运用法律学问进
经熟识并把握了有关法律基础理论、基本法、部门法的相关学问。在学习之余，主行工作，也养成了认真对待学习和工作的好习惯!我圆满地完本钱专业课程，并具
动投身法律实践工作中，使自己在丰富理论学问的同时，增加了社会阅历。四年中备了较强的法律应用能力。而且乐于与同学共享学习阅历，并能即使关怀同学解决
令我欣慰的是：连续两个学年，四次获得奖学金，顺利通过了大学大作文英语四级疑难问题。平常我还阅读了大量文学、心理、营销等课外学问而且理论联系实际，
考试和计算机二级考试。我把这些作为向上的动力，朝着更高的目标奋斗。
使我的工作能力有了很大的提高!
另外，我还主动阅读有关书籍和资料，扩大自己的学问面;经常提出问题，与同
在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。此外，
篇五：第四卷学习心得
学习第四卷心得体会:在“深学”“常思”“活用”上下功夫
近日，单位组织我们学习《治国理政》第四卷，心得体会如下:
“开卷”不倦，稳扎稳打下好“深学”功夫。把马步扎牢，双脚才能站稳。学习也是如此，只有“主动学”才能学出热情。只有“坚持学”才能学而有成，只有“反复学”才能学得深入，学习就要有不厌其烦、勤奋刻苦的过程，才能在学习上“更上一层新台阶”。作为体制内职工，在基层工作中，我们要有好学勤学的好学风，要有学深学透的行动自觉，在学习中“站得更高”，在理论水平上不断提升;在学习中"看得更远”，能够远观未来发展大势，更好地为事业发展服务。
“开卷”不倦，领悟真谛下好“常思”功夫。古语告诫我们:"学而不思则罔，思而不学则殆"深刻阐明了学与思相石结合、互为推动的重要意义。作为体制内职工，我们在工作实践中要把脑力调动起来，把理论知识经过“思维加工”提炼为好的方法，用活跃的思维解决问题，进而推动基层事业的进步。双手干时要边做边思考，用双手去办好为民实事，用头脑去思考如何提升服务成效，把“思”的功夫渗透到基层工作中的全过程、各方面。理论丰富的内涵，基层丰富的知识非深思无以“提取”理论知识中蕴含的观点和基层工作上的要求非深思无以“把握”，要下好“常思”功夫，不断推进事业发展。
“开卷”不倦，起而行之下好“活用”功夫。"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"学习的最终目的是实践上提能增效。实践是检验学习成果和能力本领的最佳“校验场"。因此，我们要坚持“理论联系实际”的原则，真正把学、思、用三者贯通起来，善干统筹全局、善干见远观势，把理论学习到的知识和智慧用得活、用得好，下足“挤”和“钻”的功夫，鼓足不懈奋斗、开拓进取的精神，全力以赴“赶考”，在新的征程上书写一份份“优秀答卷”。
篇六：第四卷学习心得
高校学第四卷心得体会《》第四卷中的《在加快乳尖教育现代化的新征程中培养担当民族复兴大任的时代新人》，结合关于“加强基层组织建设”的论述，深刻感受到基层党支部建设在高校学生思想政治教育中的重要作用。一、高校创建服务型党支部是新时代的召唤党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。高校作为国家人才储备和培养党的事业接班人的重要场所，基层党支部肩负着凝聚先锋模范、团结师生群体、开展党性教育的重要职责。随着新时代的到来，建设和发展基层党组织，责任更重大、任务更紧迫、意义更深远。“服务”是党组织建设的永恒主题，是践行党的群众路线的核心工作。因此，高校基层党组织要不忘初心、牢记使命；转变观念，创新思维；求真务实，开拓创新，为服务中国现代化建设培育具有社会主义核心价值观的有知识、有文化、有能力的青年人才提供坚强有力的思想保证、组织保证、制度保证。二、创建服务型党支部要解决关于“服务”的两个关键问题指出，要“全面贯彻党的教育方针，坚持优先发展教育事业，坚守为党育人、为国育人，努力办好人民满意的教育”，那么，基层党组织究竟是为谁服务？如何做好服务？这是创建服务型党支部要解决的两个关键性问题。下面从服务对象与层面来探讨：一是服务社会、服务教育。随着国家与社会的发展，作为基层党组织，在履行培养和教育的职责时，首先要弄清楚的就是培养什么人的问题。指出，要“促进学生德智体美劳全民发展，培养学生爱国情怀、社会责任干、创新精神、实践能力。”为此，高校要把立德树人作为根本任务，融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，把思想价值引领贯穿教育教学全过程和各环节，形成教书育人、科研育人、实践育人、管理育人、服务育人、文化育人、组织育人长效机制。
二是服务学生、服务家长。对每一位教育者而言，教育是一种特殊的服务，这是一种精神性的服务，服务者也就是教育工作者，与学生、与家长之间应该是一种平等的关系，也就是说，受教者与施教者在人格上是平等的。高校要追求真正的办学高质量，应实现全方位科学化、精细化、智能化的高质量管理与服务，要尽快达到这样一种和谐状态，创建高校服务型党支部就是新时代的召唤。
三是服务群众、服务党员。全心全意为人民服务，要有服务意识，急群众所急，想群众所需；深入群众生活，做群众生活的“药瓶子”，为群众的困难“开方子”；从小事做起，真抓实干，真心实意为群众排忧解难。要以思想为指导，对标党章党规党纪，有效提升基层党支部组织力。突出政治功能，以问题为导向，坚持培育为基、重在建设、典型引领、整体推进，充分发挥基层党支部的战斗堡垒作用和党员在“三全育人”中的先锋模范作用。
三、高校创建服务型党支部要坚持以立德树人为根本指出:“党的*大以来，党中央高度重视教育工作，召开全国教育大会，印发《中国教育现代化*》，全面加强各级各类学校思想政治工作，推进教育领域综合改革，强化教材建设国家事权地位，教育面貌正在发生格局性变化。”学生思想政治教育内容与实践育人紧密结合，是提高大学生思想政治教育实效性的根本途径。基层党支部要围绕“三全育人”，创新德育形式，丰富德育内容，加强主题教育，最大化作用于激发大学生终身学习的活力并促进高校完成新的社会使命。进一步推动大学生职业核心素质的提升，从而达到基层党建与“三全育人”的双
赢效果。以党建为“根”，思想政治教育为“魂”，把基层党支部建设和岗位职能与“三全育人”结合起来，探索基层党支部建设与思想政治教育，以及教学、管理、服务全方位全员全过程育人一体化建设途径，助推全方位、立体化、多维度融智融合的“三全育人”新体系构建。
篇七：第四卷学习心得
应当承认中医经典课程所代表的辨证论治是中医学的主体与核心从开内经伤寒论始历代医家还是以辨证论治为其根本的思维方式因为不论中医发展到何种程度它的这一理论体系与诊疗模式不会改变但中医学还是要不断发展与完善的这就体现在四诊技术的发展识证能力的提高治法方药的多变等方面中医各家学说学习心得
中医各家学说学习心得
中医各家学说学习心得第二篇、浅谈《中医各家学说》本科教学的点滴体会中医各家学说学习心得第三篇、中医各家学说中医各家学说学习心得《中医各家学说》体会和启发刚开始上课给我的感觉就是——这门学科很像《中国医学史》的延伸，只是对于各个医家介绍的更加细致。但在上了两次课后，我发觉我开始的想法是错误的，它确实是在介绍各位医家，但更重要的似乎是让我们学习他们的学术思想而不是他们的生平。我觉的学习了各家之后我对学过的每位医家都有了系统的认识，虽然还是很模糊但不会再像以前那样别人一说就知道我学过这人，但要是再问他以什么出名就完全不知所以。而且我觉得通过这门学科我对他们的学说是怎么来的有了比较清晰的认知——大部分都是起源于《内经》，但更有趣的是，同一段文字他们会因为所处时代背景不同种种原因有不同的理解，即使各自的理解都偏向于两个极端了，却真的取得了疗效，并且都成为一代名医！这真是太有趣了。看着他们的思想变化过程和思考方式，我想以后我们也许能通过中西医结合的方式成为一个有所长的医生，而且是那种希望有所创新有自己特色的医生，具有很好的启迪作用。xx075吴学军第四篇、中医各家学说千金翼方读后感中医各家学说学习心得
中医各家学说学习心得
读千金翼方有感通过读孙思邈的《千金翼方》，可以从中看出其在方剂学上博采众方以及养生思想在其中的体现。《千金翼方》，唐孙思邈撰，约成书于永淳二年(682)。作者集晚年近三十年之经验，以补早期巨著《千金要方》之不足，故名翼方。此书共30卷，北宋时期校正医书局对其传本予以校正，并刊行全国。《千金翼方》全书30卷，计189门。合方、论、法共2900余首。卷1～4论药物，引录《唐本草》的大部分内容，卷5～6系妇人疾病；卷9～10论述伤寒；卷11为小儿病；卷12～15阐述养生长寿。集中体现了古代延年益寿学说同防病、治病相结合之特色。卷16～25论述中风、杂十二症病证名。卷26～28系针灸；卷29～30为禁经，其中虽有禁咒之术，但亦不乏心理疗法内容。在博采众方上，我们可以从书中的前四卷中得到体现。这四卷书的药物大多引自当时最著名的《唐本草》这本方剂名著。第一卷、药录纂要，记录了采药的时节、药名、药物出产的地方以及用药处方。第二卷、本草上，主要把矿石类药物和草本类药物分为上、中、下三品，并记录了矿石类三种等级的各种药物以及本草类药物的上品和中品。第三卷、本草中，记录了本草的下品以及取自木本植物的上中下三品，还有取自人兽的药物。第四卷、本草下，把药物分为鱼虫部、果部、菜部、米谷部、有名未用、唐本退几种分类。我们可以从中看出孙思邈博采众方的思想在其中的充分运用。《唐本草》作为当时先进的方剂书籍得到了孙思邈充分的肯定。他把其中的药物分类以及药物直接或间接地收录到了《千金要方》中，这种积极吸收先进知识的思想是
中医各家学说学习心得
值得我们每个中医生学习的。他博采众方的思想还体现在他对古方的化裁和创制新方上。如孙思邈以调胃承气汤加生地、大枣化裁成生地黄汤，治疗阴津亏损，虚羸少气，心下满，胃中有宿食，大便不利。又如，孙氏根据临床实践需要，创制许多新方，如苇茎汤、犀角地黄汤、独活寄生汤、温胆汤等这些方至今还在临床中有很好的疗效。孙思邈极其重视养生，其云：“二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。”“人之所贵，莫贵于生”。从精神、饮食、运动、房室、服用药饵等方面系统地论述了养生理论及简单易行的养生方法。在养生上，孙氏的养生思想在卷12~15中得到体现。12卷中为养性，其中记录了养性禁忌、养性服饵、养老大列、养老食疗方面的内容。卷13辟谷，其中写到了各种养生药物的服用方法，如茯苓的服用。卷14退居，其中写到对于养生环境、药物服用、饮食、养性以及药物的种造。卷15中为补益，记录各种补益的方法。药饵养生在《千金翼方.养性服饵》中得到了充分的体现,其中收载药饵59首，如地黄汤、黄精膏、不老延年方、彭祖延年柏子仁方等。此外，孙氏还重视环境养生和四时养生及体质养生。主张居住在山清水秀、气候高爽、雅素洁净的清静幽境之中。并要顺应四时，生活有序。这些在卷14退居中得到充分的体现。通过读孙思邈的《千金翼方》使我感觉到中医学的博大精深，让我感觉到学习中医学就应该向孙思邈那样勤求古训、博采众方。以此同时还要积极吸取先进的现代医学知识，做个与时俱进的医学生。第五篇、
中医各家学说学习心得
中医各家学说课程新诠释中医各家学说学习心得中医各家学说课程新诠释薛益明（香港浸会大学中医药学院）提要中医各家学说课程的定义、定位及其与中医经典理论的关系，以及中医各家学说的地位、现状、学习研究的意义等，学术界一直有争议。以中医经典著作为支撑的中医理论形成之后，关键就是如何灵活应用共性理论解决临床实际问题，而历代名医就是活用理论的成功典范，是“知常达变”的集中代表。因而，中医各家学说具有与中医经典课程同样重要的地位，应当引起中医教育工作者足够的重视。关键词中医各家学说中医教学课程文献标识码Ａ中图分类号Ｒ２文章编号１６７２－３９７Ｘ（２００６）１２－００４６－０２中医各家学说是高等中医院校后期开设的一门医医史文献学”之下的，这是否准确暂且不论，但至少课程，与其它课程相比，学术上争议多，认识上有误应该承认学术界不赞成把中医学科越分越细。所以，区。对此，笔者结合教学研究过程中经常遇到的问中医各家学说从教学而言就是一门课程，从研究而言题，谈谈对这门课程的认识与理解。就是医史文献学科下的一个研究方向。１中医各家学说的定义２中医各家学说与中医经典课程的关
中医各家学说学习心得
系的问世，标志着中医理论的形成，《伤寒“中医各家学说是以阐明和研究中医学术发展《内经》过程中的主要医学流派和历代著名医家学术思想、杂病论》则确立了中医辨证论治的临床诊疗体系，初步奠定了中药理论的基础，堪称中学术成就的一门学科。”这是几版统编教材一直沿用《神农本草经》的定义。在剖析这个定义之前，有必要先了解几个名医之经典著作，也是支撑中医药理论的主体。中医各词概念。家学说则是在此基础上形成与发展起来的。中医理首先要搞清楚的是什么叫学说。中的解释论形成之后，其自身就具有相对稳定性，在相当长的《辞海》是理论”历史时期内都在不断探索如何继承、补充、发展与完“在学术上自成系统的主张、，由此引申出的善，特别是如何应用理论解决临床实际问题，而这正概念又有学术与系统。仍引的解释，学术，《辞海》“指是中医名家的成功之处。较为专门，有系统的学问”“自成体系的组；系统，指织，相同或相类的事物按一定的秩序和内部联系组合具体而言，第一，经典著作是源，是理论层面；各而成的整体”以此对照中医各家学说课程的定义，发家学说是流，是学术与经验技术层面。后世医家在中。现至少有三点需要进一步说明。一是《中医各家学说》医基本理论与
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辨证施治原则指导下，通过长期的临床实践，结合当时的社会文化科技背景，形成了富有教材中所选的医家，客观地说有相当一部分医家的学特色的学术见解而成为一家之说，典型的是金元四术是达不到这个高度的，所以只能用“学说”“学术思想”来表述。二是的提法大家学说，都是对的专题发挥而形成的；也有“学术成就”“主要医学流派”《内经》与名称显然不符，因为讲的是各家学说，而不是的医家侧重于临床经验的积累与总结，如王泰林治“各派学说”但由于学派就是以医肝，唐宗海治血证，绮石治虚劳等。第二，经典著作所，所谓“名不正则言不顺”。代表的中医理论具有普遍的指导意义，适合于全部家为主体的，两者是不能截然分开的。何况之“学派”说，反而比医家之说更具有学术系统性，所以从折中人群的疾病防治与养生；而各家学说则是具有部分的角度也只能笼而统之。三是中医各家学说能否称为指导意义，适合部分人群或是部分疾病。换句话说，中医各家学说学习心得还有待商榷，对照学科的定义：每个医家的学说、学术经验一定适合部分人群或是“学科”“学术的分类，指一定科学领域或一门科学的分支”部分疾病，这是各家学说得以发展的实践基础。另一；再联系现在的方面，中医各家学术经验又丰富与发展了中医基本学科分类方法，中医各家学说是归属于二级学科“中
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理论、辨证论治。每个医家的学术思想与经验，必然有与之相适应的病证，而不会是一概而论的。如张子和攻邪的思想，对于纯虚之人，从何谈攻？只有在正虚邪实并存的情况下，有医家主张攻，有医家主张先补，这与辨证论治并不矛盾，相反是开拓了思路，丰富了治法，后学者并不会因死守某一个学说而放弃辨证论治的。３中医各家学说的意义综观整个中医学发展史，可见流派纷争、各家学说竞出，这是西方医学所没有的景况。究其原因，主要与中医理论体系特点有关。限于历史条件，古人无法深入了解人体器官、细胞水平乃至分子水平上的生理变化。然而，他们充分利用、发挥大脑抽象思维的长无数的生活现实和丰富的实践经处，从纷繁的症状、验中，通过综合、分析、归纳、比拟，逆推出一套独特的理论体系。时代变迁、风土各异、人情有殊，而中国历代人事动荡尤剧，医家名人的生存环境，接触的病种、病人各有不同，文化宗教、思维方法、经验体会不同，师承授受不同，学说各有创见也在所必然，这正是中医学兴旺的象征。可以说是名医推动了中医理论的发展，促进了学术的繁荣，传承了丰富的经验。再看历代名医最大的成功之处，就是把中医理论用活了，亦即人们常说的“知常达变”，知常容易达变难，正是由于他们的毕生追求与勤奋，把学术思想、学术经验、一技之长等，著书立说，世代相传。诚然，各家学说的争鸣，为了纠正时弊，往往矫枉过正，而带来学术上的片面性和局限性，这不能简单地用对与错来表述，而应当在学习的
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过程中，取各家之长而融于一炉。中医各家学说学习心得因此，中医各家学说，既具有较系统的医学理论，又涉及广泛的医疗经验，是理论与经验相结合，而又相当深化的一门课程。历代名家，有的以轻灵取胜，有的以绵密见长；有的善制新方，有的善守古剂；或尚温热，或宗寒凉；或重扶正，或重祛邪。各有心法，竞相发挥。学习各家学说，有利于理论与临床的融会贯通；有利于活泼思想，扩展思路；也有利于了解中医学术的发展趋势和演变，为中医的继承发展提供有益的借鉴；还有利于拓宽知识面，为深入研究中医学引路。学与不学中医各家学说，能从一个侧面反映中医的功底、素养与深度。４中医各家学说的现状中医各家学说自六十年代开设至今，与其它课程的发展基本是同步的。但其重视程度却在逐渐下降，原因是多方面的，我想外在的因素主要有三。一是因教学改革的需要，为了减轻学生的课堂负担，要求总体教学时数压缩，考试科目减少；二是由于国家“执业医师考试科目”的出台，只考中医基础类和临床类课程，即所谓主干课程，这客观上对教学有个导向作用；三是国家对学科的调整，把这门后期临床提高课程，划分为医史文献学科，与医学史、医古文、文献学同属一个学科，与和联系在一起，相应的地位“史”“文献”与价值就可想而知了。近期四大经典课程不断升温，而中医各家学说又不属于经典课程。出现如此尴尬的状况不是一人一时一地所形成的，主要还是归根于长期以来对本课程的认识模糊、定位不准。
中医各家学说学习心得
减课时、减考试科目，为什么中医各家学说首当其冲呢？以上分析可知，在所有中医类科目中，这门课程比较难以准确定位，似乎并不重要，不学照样能做医生。执业医师考试也以中医基础类等主干课程为主，硬是把中医简单化。研究生教育也同样不开设这门课程，全国部分高校曾组织编写研究生教材，其中就没有中医各家学说。国家最近组织的“优秀中医临床人才培养对象”的选拔与培养，也是以四大经典为中心，就算是重视传统中医了。个人认为只重视经典课程，而不重视中医各家学说，这是不全面的。中医经典课程还是侧重于中医的基本理论及一般规律，相对统一的思维模式；而中医各家学说则是侧重于个性化的、灵活多变的思维。中医经典课程是对中医基础类课程知识的再强化，而中医各家学说则是临床能力的综合训练与提高。应当承认中医经典课程所代表的辨证论治是中医学的主体与核心，从开《内经》《伤寒论》始，历代医家还是以辨证论治为其根本的思维方式，因为不论中医发展到何种程度，它的这一理论体系与诊疗模式不会改变，但中医学还是要不断发展与完善的，这就体现在四诊技术的发展、识证能力的提高、治法方药的多变等方面。历代医家所做的就是从不同的角度丰富发展了中医辨证论治，使其更加多元、更加完整。所以绝非是只学好中医经典所能替代的。让人欣慰的是，也有重视中医各家学说的，特别是一些境外高校的高等中医院校，不仅加强本科生教学，而且研究生也开设这门课程。认为这是理论教学后期与临床实习前期必修的科目，能起到桥梁作用，可使学生少走弯路，减少临床的探索过程与时
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处方用药能力的综合训练课间，也是临床识证能力、程，更是拓宽知识面，启迪临床思维，加深中医功底与素养的必修课程。相信随着中医不断地回归传统，对中医各家学说课程的认识也会随之转变。中医各家学说迟早会受到人们应有的重视，而发挥它自身的实际价值。作者简介：薛益明（１９５８－），男，教授，博士，主要从事中医各家学说的教学，中医发展与中医教育的研究工作。收稿日期：２００６－０６－２８编辑：吴中医各家学说学习心得宁第六篇、中医各家学说学习方法中医各家学说学习心得第七篇、中医各家学说中医各家学说学习心得三世医学：《黄帝内经》《神农本草》《素女脉诀》中医理论体系内容：脏腑、经络、病因、病机、方剂、本草、针灸、辨证、诊法、治则、养生、运气用阴阳学说阐明医学中的对立统一规律：气合而有形，因变以正名。说明各种事物的普遍联系②说明事物的平衡、不平衡③说明事物的互相转化④说明阴阳为矛盾共生用阴阳学说说明事物的互为转化：冬伤于寒，春生病热；春伤于风，夏生飧泄肠僻；夏伤于暑，秋生亥疟；秋伤于湿，冬生咳嗽确立学派的依据：①师承授受：亲炙（师徒面对面传授学习）、私淑（未曾见面，学习著作尊其为师）②学术争鸣：不同学派、不同医家
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六大学派：医经学派：《黄帝内经》；经方学派：经验方或仲景方；河间学派：火热立论；易水学派：脏腑病症；寒温学派：中医外感病；汇通学派：中西医汇通刘完素（刘河间）亢害承制论：①自然界运气承制是保持事物运动平衡的必要条件②五运之气偏亢到一定程度出现胜己之化的假象火热论：①火热病的广泛性②六气皆能化火③五志过极皆为热甚④火热病的治疗（表证宜汗解，里证宜攻下）张从正（张子和）处之者三，出之者三：天之六气、人之六味、地之六气合称三部之气，太过或者不及时变为三部邪气，侵犯人体导致三部之病，按照症状部位不同分为上中下治疗对应用汗（表解）吐（上涌）下（下泄）三法，使得邪去正安。攻邪之法：汗吐下三法朱震亨（朱丹溪）阳常有余，阴常不足：①理论依据，源于内经②取类比象，天地日月③人体阴精，迟成早渴④精欲无涯，动火耗精⑤动静得宜，收心养性火热证的辩治：①实火可泻：正治法（黄连解毒汤热者寒之，小便降火极速，硝黄冰水）火郁发之：外受风寒（苍术柴胡），内有郁热（火郁汤）反治法：火盛者，当顺其性而发之必兼温散②虚火可补：滋阴降火法：阴血虚而相火旺（四物汤加黄柏）阴精虚
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而相火旺（大补阴丸）引火归源法：附子未津调，敷涌泉穴甘温除热法：人参，白术，甘草郁证病因病机：寒暑交侵（外）、饮食失节（饮）、七情内伤（情）、劳役过度（劳）导致气血佛有郁，导致血热湿痰（六郁）使得相因为病，变生他病（气湿痰热血食）10、孙一奎论命门：含义：命门乃肾间动气，蕴含着原气、动气生生不息的变化，为人身先天之太极，是原气生生不息运动变化的机理。部位：无形质、无具体部位可言、无经络可指、无动脉之形诊属性：非水非火，可比作坎中之阳，反对命门属火，右肾属火功能：肾间动气即元气，元气生生不息的运动是人体生命活动的原动力，脏腑、经络的形成和各种生理功能活动都离不开他论火：天人之火各具君相；火有内外邪正之分10、张元素遣药制方论：药物研究：药物的气味（阴阳升降，气味厚薄，气厚则发热，气薄则发泄，味薄则通，味厚则泄）；药物的分类；药物的归经；引经报使说中医各家学说学习心得制方大法：风暑湿燥寒制法引经报使说：通过某一药物特殊作用，引导全方到达某一脏腑经络才能更好11、李杲脾胃论：①元气之本：先天真气有赖于脾胃充养；诸气皆由胃气所化；
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疾病与脾胃元气的关系②脾胃为升降枢纽：重视阳气升发内伤论：三因：饮食不节、劳役过度、情志所伤用药法度：重在保护元气：主升阳：扶脾胃为主，兼及心肺；次潜降泻火泻火当辨虚实：虚火甘草；实火芩连柏12、王好古内伤三阴例：厥阴，肝阳虚损——面青黑，脉浮沉不一，弦而弱；当归四逆汤少阴，肾阳虚损——面红赤，脉浮沉不一，细而微；通脉四逆汤太阴，脾阳虚损——面黄洁，脉浮沉不一，缓而迟；理中丸13、赵献可命门学说：含义：命门为一身之主部位：居两肾之间属性：为水中之火（生理：相依而不相离；病理：可补而不可泄）功能：命火乃人身至宝：五脏六腑之本，十二经之源，呼吸之门，三焦之根，立命之门痰证：无水→阴虚火动，水沸为痰→重浊白沫→六味丸补水配火无火→肾不制水，水泛为痰→纯是清水→八味丸补火制水重视五志之郁——肝郁（木郁）凡郁皆属肝郁→治木郁为主→逍遥散14、张介宾
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阳非有余论：行气之辨：阳化气，阴成形；只有阴形而无阳气，形体便失去活力，阳气决定生命寒热之辨：热为阳，寒为阴；自然界万物盛衰→热无害、寒可畏，人体寒热，取决于阳气多少——气不足便是寒水火之辨：水为阴，火为阳；水中有阳→生物化气，水中无阳→寒凝冰冻真阴不足论：真阴之象：真阴在外的表现和征象，精血形质之属——真阴之象，形体肌肉的丰盈和消瘦（阴精的亏虚）真阴之脏：肾藏精之所为命门即真阴之脏；命门居于两肾之中，本同一气，非别有一腑；命门兼具水火，即真阴，真阳真阴之用：真阴即命门之水，是命门之火的物质基础；命火养于真水之中，凡水火之功，缺一不可；命门之火为元气，内含火中之真水命门之水为元精，内含水中之真火是真阴的存在形式；命门水火是五液五气十二经之化源真阴之病：只有虚证，实质是真阴（阴精）不足；无水无火，皆在命门，总曰阴虚之病真阴之治：原则：壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳辩证论治经验：（1）诊病施治，纲举目张二纲：阴阳（医中之大法）六变：表理寒热虚实（医中之关键）（2）列方八阵，执持圆通补和攻散寒热固因
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（3）诸郁证治，各求其属重视情志之郁15、李中梓先后天根本论：①脾肾关系相赞互济的人生根本②脾肾同补——气血阴阳俱损（六味丸、补中益气汤）③补肾兼以补脾——肾病为急（甘寒：砂仁、沉香；久痢：附子、肉桂、四君）④补脾兼以补肾——脾胃伤损（耗→五味子；温→桂附干姜）水火阴阳论：阴阳水火宜平不宜偏；宜交不宜分论水火，重互济；论阴阳，阳为要（阴阳并需，养阳在滋阴之上）；论气血，气为先（气血俱要，补气在补血之先）16、方有执首创《伤寒论》错简重订意义：经过删改移调，《伤寒论》系统性、条理性、规律性增强；观点偏激（学术争鸣）柯琴：《伤寒来苏集》王叔和：第一个研究整理《伤寒论》治疗八法：汗吐下温灸刺水火成无己：第一个全面注释《伤寒论》七方：大小缓急奇耦复（制方之用）十剂：宣通补泻轻重滑涩燥湿（制方之体）朱肱：第一个以经络解释六经七表：浮芤滑实弦紧洪（阳脉）
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八里：迟缓微涩伏沉濡弱（阴脉）17、吴有性（吴又可）三斑：斑疹桃花斑紫云斑四汗：自汗盗汗狂汗战汗温疫的治疗：（1）疏利透达：代表方：达原饮适应症：温疫初起，邪伏膜原治法：使邪毒速离膜原（2）表分里消：①达原饮三阳加法适应症：疫邪游溢诸经，见三阳经证治法：随经引用，以助升泄太阳经→见腰背项痛→达+羌活泻热溢于阳明经→见目痛、鼻干不眠→原+葛根少阳经→见脉痛、耳聋、寒热、呕而口苦→饮+柴胡②三消饮——“达原饮三阳加法”+大黄适应症：入里入胃兼三阳经证治法：消内、消外、消不内外（3）汗法→白虎汤适应症：邪离膜原，欲表未表，邪热散漫治法：辛凉解散（4）吐下法→瓜蒂散（下法：三承气三清饮）适应症：疫邪传里治法：就近驱邪18、余霖清瘟败毒饮：主治：一切火热，表里俱盛重用石膏石膏六脉：沉细而数——大剂，180~260g
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沉而数——中剂，60~120g浮大而数——小剂，24~36g19、叶桂（叶天士）主张脾胃分论：生理：脾为脏，属阴，主运化，以升为用，贵在健运，喜燥恶湿胃为腑，主受纳，以降为用，贵在通降，喜润恶燥病理：脾失健运，则气下陷，益气升阳健脾升柴芪术参胃失通降，则气上逆，甘凉通降养胃沙竹麦斛粉阳化内风说：定义：身中阳气之变动而导致内风动越的一种病理现象，即肝阳化风病机：虚实夹杂证：精血衰耗，水不涵木；阴阳并损，肝失濡养；木横土衰，脾土失养；嗔怒动阳，阳化内风理虚大法：甘药培中、血肉填精、中下兼顾虫蚁剔络（辛咸通络）：病邪在络日久，气血交结成形，非峻剂可效，叶桂用虫蚁类辛寒之品取其走窜之性，搜剔在络之邪，松透病根20、吴瑭（吴鞠通）清热养阴法：①清表热三法：辛凉轻剂（桑菊饮）主治：太阴风温（卫分证），热伤肺络，咳嗽、身不甚热、微渴；治法：辛甘化风，辛凉微苦，降卫分之逆；辛凉平剂（银翘散）主治：太阴风湿（肺卫证），风热伤肺，泻热伤津，但热不恶寒，口渴；治法：轻清轻扬，化卫分之秽辛凉重剂（白虎汤）主治：太阴温病（肺经气分），热重伤津，脉浮洪，渴甚，大汗，舌黄，面赤，恶热；治法：清热保津，清气分之燥
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②清里热三法：清络法（清络饮）主治：暑温汗后余邪不解，暑伤肺经气分之轻证，身热口渴不甚，但头微胀，目不了了；治法：辛凉芳香法，轻清入络清营法（清营汤）主治：邪热入营，脉虚，夜寐不安，烦渴舌赤，时有谵语，目常开不闭或喜闭不开；治法：清营中之热，以保离中之虚清宫法（清宫汤）主治：热入心包，闭阻心窍，神昏谵语；治法：咸寒甘苦法，清膻中心包之秽浊湿邪，补心中失气③养阴三法：一甲复脉汤（养而涩之）主治：下焦温病，伴滑脱之象，大便溏；治法：咸寒兼涩法加减复脉汤去麻仁、加牡蛎二甲复脉汤（养而镇之）主治：热入下焦，肝风欲动，脉沉者，舌干齿黑，手指但觉蠕动；治法：咸寒甘润法加减复脉汤加牡蛎、鳖甲三甲复脉汤（养而济之）主治：热入下焦，累及于心，热深厥深，脉细促，心中詹詹大动，甚则心中痛；治法：咸寒甘润法加减复脉汤加生龟板21、王士雄论暑：暑为阳为热；暑独盛于夏，火四时皆有；暑多兼湿，非暑必兼湿；暑热易耗气伤津；反对妄设阴暑，阳暑病名22、庞安时寒毒说：病因：一切外感热病的共同外因是寒毒
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外因寒毒；内因辛苦之人，扰动阳气使得寒毒与营卫搏结发病：发病与否取决于正气的强弱勇者气行则己，正气强盛阳气充沛则足以抵抗寒毒而不发病怯者著而为病，正气虚弱阳气不足则不能抵抗寒毒而发病温毒五大症：青筋牵——筋脉牵急，先寒后热赤脉费——身热皮肉痛起黄肉随——皮肉强痹，颈下结核白气狸——乍寒乍热，暴嗽呕逆黑骨温——里热外寒，腰痛欲折23、缪希雍治吐血三法：宜降气不宜降火宜行气不宜止血宜补肝不宜伐肝内虚暗风说：类中风；阴阳两虚，阴虚为多24、王清任补气活血法：补阳还五汤补气药+活血药益气为主：重黄芪4~8两，大补元气，使气足血行活血为辅：轻桃红各一小钱，不在逐瘀，而在活血通络适应症：气虚→血瘀理气活血法：理气药+活血药在外：通窍活血汤治头面，四肢周身血管血瘀之症+麝香、葱姜酒通
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窍行气在内：血府逐瘀汤治胸中血府血瘀之症+柴桔牛枳通降胸胁之气膈下逐淤汤治肚腹血瘀之症+元胡、香附、乌药、枳壳调理肝脾之气25、陈自明妇产科学的贡献：使妇产科学初具规模重视气血调摄冲任脏腑辨治26、唐宗海血证的治疗治疗原则：和法为第一良法调气（降逆泻实）补气（补虚升陷）治疗措施：止血（第一要法）不仅止溢出之血还要止脉中未出之血气火上逆→泻火→泻心汤+大黄（推陈致新、损阳和阴、活血化瘀、止血不留瘀）气无所附→补气摄血→独参汤消瘀（第二要法）血止之后，离经未出之血为瘀血，内溢于脏腑、经络肌奏，失去了生理作用，久则变生他证宁血（第三要法）止血瘀消之后，气不安则血不安，往往隔数日复发，须及时安定气血，巩固疗效。宁气即宁血补血（第四要法）血属阴，脱血→阴虚阴虚阳无所附→阳虚应以补虚善后收功区别阴阳
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注重补肺脾肝炙甘草汤为补血第一药方治血禁忌：①忌汗血汗同源→重亡津液气最难敛→血随气溢止宜和散→敛散两施②忌吐气机上逆→助其逆势，气上不止最忌动气，病时病后，内不可吐第八篇、《中医各家学说》在培养中医专业学生中医思维方式中的重要性-论文中医各家学说学习心得
内容仅供参考
篇八：第四卷学习心得
学第四卷心得体会高质量发展认真研读《》第四卷，其中第九专题“坚定不移走高质量发展之路”是经济思想的丰富和发展，对于促进我市当前经济社会发展各项工作有着极其重大的指导意义。指出：“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。”学习《》第四卷，就是要从中找差距、找指针、找方法、找路径，汲取政治力量、思想力量、实践力量，对标“高质量发展”要求，更好地推动“*”建设展现新气象、取得新成效。一、与学习贯彻重要指示精神结合起来，做到全面系统学从“一带一部”的战略定位，到“三个着力”的工作指导；从“精准扶贫”的现场动员，到“守护好一江碧水”的殷切寄望；从传承好红色基因的深情嘱托，到从严治党的严格要求……这些无不充分体现对湖南的深切关怀与殷切期盼。作为工业城市，正以打造中国动力谷为核心，着力构建“3+5+2”产业体系。通过以高质量引领发展新进程，以*老工业区整体搬迁改造为突破口，推动新旧动能转换。这个承载着新中国工业荣光的老工业城市，正从转型升级的强烈阵痛中获得“新生”，已成为“牢记嘱托，奋进潇湘”的典范和标杆。二、与统筹推进疫情防控和经济社会发展结合起来，做到联系实际学目前，我国疫情防控向好态势进一步巩固，在常态化疫情防控中经济社会运行逐步趋于正常，生产生活秩序加快恢复。要深刻领悟贯穿《》第四卷中的责任担当和斗争精神，慎终如始抓好常态化疫情防控，抓实抓细“六稳”“六保”任务，全力以赴打好三大攻坚战，久久为功抓项目、兴产业、强实体，保护和激发市场主体活力，全面深化创新开放，用心用情做好民生保障工作，坚定不移办好自己的事情，以自身工作的确定性有效应对外部环境的不确定性。我们要变压力为动力，敢于迎难而上，结合实际把党中央、省委、市委的各项决策部署抓实抓细抓落地，在构建双循环新发展格局中育新机开新局。
三、与干事创业结合起来，做到及时跟进学当前，仍然面临许多艰巨繁重的工作任务。空谈误国、实干兴邦。伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。作为党员干部，以人民为师，以实践为师，从群众中来到群众中去，主动学习，提升能力，牢记干字当头，保持实干向前工作姿态，在工作中抢抓机遇、雷厉风行，围绕既定目标狠抓落实，把责任扛在肩上、把工作抓在手上，不怕吃苦、不怕吃亏，不计得失、任劳任怨，扑下身子，从小处着手、从基础抓起，撸起袖子加油干，不断彰显新时代党员干部工作的精气神，扛起责任，尽到职责，以积极进取之心对待事业。
篇九：第四卷学习心得
第四卷心得体会再一次读《最后的常春藤叶》这本书是我去年寒假。如今回想起那时自己的心境真是不堪回首。刚开始接触它的时候，也许由于文化差异的原因吧。所以对于文章中描述的东西都只能表示似懂非懂。随着学习语言的进程。自己逐渐感受到了作者的意图与作品的精髓。每当这个时候总有一种茅塞顿开的感觉。使自己思绪万千。从而感慨颇多。此刻静下心来细细回味总结感悟。让我感触良久。
在写作之前，或者说正式的写作还没有开始之前。其实我们已经做好充分准备和铺垫。这些东西可能存在于自己大脑中长达几天甚至几月。但却无法形成完整的句子。更谈不上将它变为现实的过程。就像梦里面突然出现一样。虽然清晰但又遥远。等你醒来才发现什么都记不住。这便叫做潜意识。即：未完待续。人生就应该像树叶一般有头有尾，活力四射！虽然我很平凡普通，也曾有过放弃的念头。但仔细地考虑，并认真反省自身问题，我决定坚持走下去。
我深知“纸上得来终觉浅”的道理。如果没有把握牢固的基础，任何华丽词藻堆砌出来的内容也只是空洞虚伪的谎话罢了。诚然，若要构建稳固的高楼大厦必须拥有足够强劲的根基；若要翱翔广阔蓝天，必先练就健壮翅膀；同样的若要打造伟岸参天大树，则需有粗壮挺拔的枝干支撑。没错！一切事物均遵循自然规律。这个世界亦是如此。既然顺应潮流趋势就应努力奋斗拼搏。尽管我知道自己是微乎其微的渺小沙砾，但我依旧热爱生命。不愿轻易放弃希望。纵观古往今来，大浪淘沙沉淀下来的皆是英雄豪杰。他们都怀揣鸿鹄之志，立志闯荡
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江湖报效祖国。这些人历史将永垂青史，供世代敬仰瞻仰膜拜。正如莎士比亚名剧《哈姆雷特》中台词：“生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。”正是由于他敢于直视死亡的勇气，他明白生命乃宇宙间唯一的宝贵财富，不允许任何污点玷污，否则它就毫无价值。如此看来。安徒生童话故事《皇帝的新装》讲的也正是相同的道理。
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篇十：第四卷学习心得
大学生2021年司法考试心得总结_学习心得体会情况说明:本人系法学本科专业毕业，大四那一年第一次参加司法考试，结果以３52分败北，为了安慰之前辛苦复习的五个多月，申请了C证,对于志愿从事法检工作的我来说,这个证根本就是废纸一张,所以2021年6月司法考试，我网上报了名,当时我已经顺利保研到兰州大学，所以选的现场确认地是兰州，但是毕业的心情以及现场确认地儿离我家有点远,我就去现场确认，最后也就没有参加2021年的司法考试.进入研究生学习，司法考试的重要性，已经超过拿到学位证,所以我正式从2021年3月考试复习，经六个月的集中复习,最后以41２分成绩通过2021年司法考试。现在就将自己的司考学习经验进行简要的总结,提供参考，以帮助更多的司考，希望2021年你们也能顺利通过司法考试。ﻭ
一、教材选择
首先说下报和自学的问题.我个人认为报不报，因人而异，据我了解的情况，很多报的同学还没有自学的同学考的高(无论过或者不过）,当然个人I高低程度可能很重要,但是我认为存在以下原因：第一，的学习，都是高强度、集中系统的，进度是一定的，不管你掌握没有掌握，的进度是不会变的。所以对那些之前没有好好看过书的，以及部分内容没有掌握的等情况的人来说，如果不在课下好好自学，消化白天所学的知识，考试会很吃力；第二，首先,的都是集中讲一些重点、考察频率高的知识点，他们常说司法考试要学会放弃，我很不同意他们说的这些话，如果这个也放弃、那个也放弃,那么我们的过关率拿什么来保证。他们可以不讲，但是我们不能不看他们讲授之外的西,可事实上，大多数将老师的讲授的内容视为考试内容的全部，容不下讲授内容之外的知识甚至也懒得弄。其次，别忘了，出题老师很不喜欢现在市场出现的**种**样的，如果出题老师出的题目都中了所谓的考试重点,那是不是显的出题老师很没有水平,考
试都过了，那么司法考试的含金量是不是太低了，所以为了应对,出题老师想尽办法,这就是为什么我们现在的司法考试考完,大家都会说“出的题太了"“不按常理出题"“为什么考一些犄角旮旯的偏冷门知识”等。ﻭ
我没有报班，我听的音频、看的、做的真题解析全都是从学法网上下载(强烈推荐“学法网”）。ﻭ
整个司法考试学习过程就是：听音频－背讲义-看真题解析－做真题（除了民事诉讼法和卷四：民诉，我从头至尾都是看专题讲座--看真题解析－—做真题；卷四,除了第一题，其他都是一遍又一遍看真题解析)
我认为司考学习用书,主要三大类，一是音频讲义，我全部是从学法网下载的.我认为最为重要的司考用书就是这个音频讲义了。我学习司法考试,法条从来没有看过，75％就是靠这个讲义，尤其是每个老师的的讲义,我至少也在十遍以上，讲义是司考知识的精华浓缩,非常有价值。三大本作为司法考试标准教材,很多人买了，但是我没有买，因为我大学本科专业就是法学，所以我就没有买，但是对于没有法学基础知识储备的，买不买因人而异,但是个人认为只能作为工具书使用，也就是确实发现有题目的知识冲突、或者哪里不理解、讲义上没有的理论知识又觉得重要的时候需要查阅的可以查阅，其实可以在学法网上下载一套电子版的，用时查阅就是了，我就下了一套。二是历年真题解析。我用了两套，一套是张能宝的，这还是准备参加2021年司法考试时候买的结果没有用,今年除了纯理论那本没有看之外,全部都认真看了两遍。还有一套是从华夏考资网上下载的三校历年考题解读（共8本)，个人认为三校的这套题相当不错，都是三校名师自己根据历年考试真题按照专题整理、解读,这八本历年考题解读含金量很高，个人认为他和音频讲义的重要性一样,我最后两个月半基本上都已这个为准，这上面的内容很全，卷一到卷四都有，而且每个题除了讲解本题，还把相关的知识串起来，对于强化记忆讲义上的内容十分有帮助,对于那些不会容易错的，我反复看，反复对比讲义和这套题（没有看三校那本历年考题
讲解,我看的是柏浪涛《国家司法考试攻略柏浪涛（试题卷）》）.而张能宝的完全按照当年司法考试答案来解析,有些法律修改了,他也没有相应的改正，这对于初学者非常不利.学法网的司考题库里面有分科真题也有年度真题,非常具有参考价值。三是模拟题.我至始至终没有做过模拟题，但是很多人也喜欢模拟题,笔者在这里给大家推荐下我看到的，觉得还不错学法网上的（包括万国M卷、三校ＡB卷、还有近5年的历年真题）。个人认为,模拟题的作用在于能够检验自己司考学习的程度，锻炼提高做题速度和准确率。学法网司考题库内有近2万道带详细解析的模拟题，喜欢做题的朋友，可以好好利用起来。
二、老师的选择ﻭ对于零基础的人来说，老师选择尤为重要，通俗易懂、由浅入深的讲解更利于知识的掌握.ﻭ:个人推荐柏浪涛音频讲义和他的《国家司法考试攻略柏浪涛（试题卷）》(2021年的）。无论是他的讲义还是试题卷,对于应对司法考试来说是一套不错的复习资料，还给们讲一些特别难的理论知识,而这些知识对于我们做题时某些问题非常重要，强烈推荐,这是我参加两次司考以来，觉得在类是最好的老师。好不好大家看了以后就知道了。当然我在看柏浪涛的讲义和试题卷之前，我也认真仔细的听了和强化记忆乐毅和韩**的音频讲义（2021年的系统强化）,我始终相信多听多看不同老师的音频和讲义是有益，在其他学科上我大多数也是这样做的。这两位老师好不好，我不做评论,在方面除了柏浪涛，我觉得他们至少对于理解、记忆相关知识是很帮助的。下面我给大家说下,我在其他的经验总结中了解到刘凤科刘大帝情况。刘凤科讲的确实很好，但是更适合于有法律基础的同学,或者更适于搞法律研究，很多理论讲得很好，但是并不和司法考试同步，会造成误解，而且讲总则的时候穿插了很多分则,最后分则有些又讲的不细,小罪名基本不讲,例如渎职罪.
民法：推荐韩祥波、段波、钟秀勇。我民法前期阶段是：韩祥波的民法总则、物权法;段波的债法和婚姻法（二人资料都是2021年的系统强化)，他们二人讲授的内容非常适合没有基础的同学，因为讲的还是比较简单，而且还很有意思，条理也非常清晰，适合理解和背诵.钟秀勇的民法讲的真的很好，知识的拓展和层次的加深做的都很好。首先以韩祥波和段波的民法来入门，然后听钟秀勇的民法来拓展和加深，最后把钟秀勇拓展和加深部分总结补充到他们二人的民法讲义里，以这本讲义作为民法复兴的最终资料。
刑诉法:强烈推荐陈少文。个人认为他讲的非常不错，我刑诉至始至终都是看陈少文的讲义（第一阶段是2021年系统强化的，第二阶段是2021年系统强化的，讲义内容对比记忆,也互相补充),尤其是基础理论,如当事人主义这些基础知识，在今年的考试中,涉及不少，基本都讲到了,而且讲的很还是很有条理的，有重点划分,而且他很注重划，非常便于记忆，例如今年第四卷考的技术侦察的情形，就是危恐黑毒贿侵逃.
民诉法:推荐众合专题讲座(2021年的）。我民诉没有听过杨秀清和郭翔的音频。我觉得专题讲座讲的比较深入，虽然内容很多，但是有助于理解，卷三考完以后，我当时暗自庆幸没有看张翔的讲义（今年无论是选择题还是大题，上面内容涉猎的很少，我虽然没有听他的音频讲义，但是我下了他的讲义，翻开感觉内容不仅少,而且逻辑太简单，这对一个逻辑性很强的程序法来说不是好事，所以我果断的把他丢在一边)。
商经法：推荐史越、张海峡.前阶段是史越（2021年的系统强化资料），他将的透彻，易于理解，内容也很全面.后来听说张海峡讲的也不错，我就在网上下载他的音频讲义（2021年系统强化的资料），两个人的资料无论是在时间上还是个人讲解方法上都是互补。ﻭ
三国法：推荐王斌、扬帆。王斌(2021年系统强化的资料）讲的很全，逻辑也很清楚;但是听说2021年三国法有改动，就在第二阶段又听了杨帆的（2021年系统强化资料)，把杨帆和王斌的资料放在一块理解记忆，今年三国法能够顺利选择,他们二人功不可没。虽然很多人说杨帆讲的很好，但是一个人毕竟讲授内容有限,而且树大招风，今年感觉到出题老师对她有所防范了，有部分题依然在她的预料之外,还好我看了王斌的。ﻭ
行法：推荐魏建新、徐金贵。和民法一样，魏建新适合于入门学习,徐金贵适合于拓展加深。我行法自始至终都是以魏建新的（2021年系统强化资料)为准，后来在第二阶段,我怕2021年有所改动,所以下载了徐金贵的（2021年系统强化）的讲义,把里面少许的新内容的那几张，取下来粘贴在魏建新的讲义里。在我做三校的历年真题讲解时，把那里讲解的很多新内容誊抄到魏建新的讲义里,虽然密密麻麻的的，但是自己能够看懂。后期，行法,就是以经过多次添加整理的魏建新讲义作为行法冲刺全部资料。ﻭ
法理学、法制史、，推荐扬帆。由于法理学属于理论型，而且自我感觉法理还行，我听了一半就听不下去了,是我唯一没有听完的课程。我把讲义看了几遍,而后又看了课本上难懂的内容.法理就这样准备的。法制史,也一样,虽然听完了,但是属于前头看后头忘的那种。于是我就在第二阶段,一边看讲义一边把三校的历年专题讲解上的内容没有的，誊抄到讲义上.最后两个星期左右,我每天早上要按照计划把他们背记下来，当然如期按照计划执行。主义法治理念我没有专门提出来复习,我就在考试的最后一周，反复看了几遍，没有听过音频。
最后特别加上卷四论述的讲义:推荐淳于闻。听过很多老师讲的。比如任海涛。他的方法倒是对的，但是仅仅是论点提炼，三段论的结构我觉得倒是不难，填充血肉才最难,尤其是零基础的人，肚里空空，没话说，凑字数都难。淳于闻的模式论,个人觉得有意义,至少能写一些看上去还算专业的话，来博得阅卷老师的一瞥而过。我觉得他讲的还是挺有道理的，毕竟阅卷老师停留在每一份
试卷的时间都非常有限，那么能够写出一些隔壁大妈说不来的专业理论,更有助于打动老师,把自己划入法律人的行列，得到相应的分数。
三、学习阶段ﻭ在这里我想先说明，司法考试确实是下功夫不一定能过,但不下功夫一定不能通过的。辉煌的成果总是和辛勤的汗水分不开的，因此想要通过司考,首先要有吃苦的觉悟和思想准备,全力付出的实际行动，才可能取得良好的成绩。当然方法也很重要，但是适合自己的才是最好的。
我将自己的司考学习大致划分为四个阶段.
第一阶段：3、4、5月份，熟悉阶段.ﻭ由于自己已经一年没有好好看过专业课的内容，因此第一阶段主要是熟
悉内容。因为正式的今年的音频基本上过了五一以后网上才有，所以每天就听老师的2021年的讲课音频,目的是为了做到头脑中对法律知识有印象，最起码能够做到别人说起来，自己仿佛好像听说过,不会太茫然。这个阶段我都是有有计划的，譬如三月,就必须把民法、听一遍，张能宝的题做完，四月是行法、刑诉听完,张能宝的题做完,五月是商经、三国法、、法制史听完，做张能宝的有关商经、三国法的题。
第二阶段：6月、７月中旬，强化阶段。
这个阶段是最的阶段。６月份起,网上就可以下载2021年**类老师讲课的音频了,把相关老师的音频听了一遍，由于已经复习一遍了，所以第二阶段听音频也就特别快.为了抓紧一切时间听课巩固学习,所以就经常逃课了，所有朋友聚会聚餐能拒绝的就拒绝了。ﻭ
安排上是这样的，最先听的是法理学。每天早晨六点起床后,开始就只是背诵法理、法制史，到后期有了和主义法治理念以后，穿插着背诵，白天的时间就不再涉及这些知识了。白**天都是听课，要注意晚上要对白天听的内容进行回看,否则第二天就会忘记。每一门听完以后,要对该门课程讲义从头到尾再看一遍,巩固加深。值得注意的是，每两到**课听完以后，要及时的把早先听过的课程再拿来重新复习一遍,很多人，尤其是那些法学基础薄弱的们，很可能吃了这个亏，全部学完以后,再拿法理、三国讲义来看，也有可能完全不认识,甚至连自己的笔记都不知道写的啥，只好又浪费时间重听了一遍，我周围就有这样的，方法不当，结果白白浪费了大把时间。
强化阶段里，有些课程有几个老师讲,比如民法,因为第一阶段听了韩兴波和段波的，所以我就直接看钟秀勇的讲义，虽然内容很多,但是确实是对韩祥波和段波的资料很好的补充加完善。同样的道理，每个老师一定会有自己的讲课风格和偏重点，也会有自己的不足之处,因此兼收并蓄和及时补充记忆非常重要,而且再补充的时候还可进行总结，非常有利于以后的背诵学习。我是以段波和韩祥波的讲义为准,我不喜欢写便利贴，所以复习理解记忆民法的时候,手边三份讲义。虽然有点不方便,但是习惯就好了.有些在真题解析中遇到的内容我倒是认真的用笔记载到空白处或者用便利贴。ﻭ
第三阶段：7月下旬到9月的一个星期，做《三校历年考题专题解析》以及背诵提高阶段。
７月下旬到八月中旬，近一个月的时间,我把三校八本历年考题解析除去那本以及柏浪涛的讲义试题卷认真做一边，对于不会做的,画上记号,回头再做一遍。把里面的新内容誊抄到讲义上。当然，每天早上630后到8３0之间都是按照计划背讲义.经过一个的做题、整理，最后我的讲义集合了柏浪涛、乐毅、韩**、《三校历年考题专题解析》里面的内容；民法讲义集合了韩祥波、段
波、钟秀勇;民诉法虽然是看专题讲座，但是也集合了杨秀清的《三校历年考题专题解析》里面的内容;行法集合了魏建新、徐金贵,《三校历年考题专题解析》里面的内容，、法制史、法理集合了淳于闻、《三校历年考题专题解析》里面的内容；三国法集合了王斌、杨帆、《三校历年考题解析》；商经集合了史越、张海峡、《三校历年考题真题解析》，最后背讲义的时候就不需要翻很多书,一门只需一本讲义足矣。
这里的要重点讲一下，背诵主要是**科系统强化的讲义（已经在第二、三阶段总结补充过的作准的讲义）。成绩出来以后，很多没过的问我到底是背书还是做题才能考好,我个人认为，光看讲义,如果理解也就罢了,如果不理解那也白搭;光做这题，风险也很大，虽说做真题也有过的，但是那是极少数。真题除了能够让我们熟悉出题老师出题思路、练习做题速度、理解相关知识外,不能够让我们系统掌握思考知识，他比较零散。讲义本身就是**科老师讲课的基本教材，是对**类法律知识的解析和总结，重点很突出，知识非常浓缩、精炼和实在,可以说都是实实在在的干货,但是没有经过做题的训练，很难在做题的时候做对.所以我觉的,讲义一定要配套一套含金量很高的真题解析，这样,才能保证我们掌握知识的系统性、以及理解知识的透彻性。
第四阶段：8月下旬到考试前，背诵冲刺阶段.
我从三月份复习开始以来，没有完整的做过一套真题或者模拟题，都是按照专题做真题.因为我2021年这样练过,感觉那样做没有针对性，做完一看错了一大堆，更加别提那少的可怜的分数，内心奋斗的瞬间被打击的稀里哗啦.为了不打击自己的积极性，所以我一直没有那样做,大家也别学我,因人而异吧。ﻭ
第四阶段,我上午全部投入到准备卷四,无论是背也好，还是重复做历年真题。我上午的时间都留给卷四。下午就是背诵讲义，看之前做过的做题。ﻭ
因为第一阶段、第二阶段,我准备的很夯实，所以在第三阶段和第四阶段,我不急不慢的一步步按照计划一项一项的去完成。尤其第三阶段，暑假宿舍的都回去了,就我一个人，我就在宿舍复习。每天中午吃一顿饭,然后买好晚上和第二天早上吃的,打好足够用的水，基本除了睡觉,吃饭的时候和晚上十点半之后玩会儿电脑外,都是在看书。基本上作息时间是晚上１2点或者更晚点睡觉，早上6点准时起床，中午睡一个小时.ﻭ
四、考试技巧
具体到考试中,发下卷子要认真的填写姓名考号等信息,千万不要着急填完好赶时间做题，我就认识一个同学就差点吃了亏,为了赶时间做题，急急忙忙的填完信息，结果在粘贴编码的时候，不小心弄错了，浪费大把时间，心里又紧张，很影响做题。所以千万不要在小错误上面马失前蹄。前三卷的作答中，我的方法是先快速的做第一遍，遇到一下子不会的或者考虑不清的，题目前面画个对勾后放过，马上做下一题，第一遍做完后，从头开始做那些画对勾的题，做完他们之后,涂答题卡，涂完答题卡后，又从新看一遍,对那些有疑虑的但能够有理由之前选的答案的题，改选项，注意一定要有理由,否则不动为妙，因为证明，往往这么改的都是改错了。这样做有两个好处,一是能够防止由于时间紧张而出现题目做不完的情况,每次考试出来都有人说题目没有做完，多数都是在某一道题目上考虑时间过多,反而影响了后面能够做对的题目。二是可以检查纠错.第一遍做完,起码做不完题的压力不存在了，可以认真的检查已经做过的题目，并且集中时间对于第一遍做题过程中画圈的题目深入思考,我在涂完答题卡时重新检查了一遍，改了几个选项，结果按照我的方法：即有理由支持之前选错的，改了，最后也对了；对于每卷摇摆不定的那十几个题，第一遍已经选了，虽然有几个是错的,但是还是对的多一些。自己做前三卷时加涂卡时间，基本上卷一10０分钟左右、卷二1２0分钟左右、卷三１2０分钟左右,完成后检查一下基本信息（姓名、准考证号等），就交卷了，因为第一已经做成这样了再坐
着也不会了，白浪费时间，以防止对某些还不确定的题目进行更改。
卷四不能像任海涛说的那样做(先把答案写在草稿上,思考过后再写到卷子上以防涂改影响分数),虽然我买了他的书，但是我觉得这样很浪费时间,况且我也没有这个习惯。我先是认真思考，一气呵成，尽量不涂改(如需涂改也只画一笔，另写清楚，切不可涂黑一片），本人的字，写慢点还不错，但是如果写的太快，有时候连自己都不认识，所以我尽量在有限时间时间内,努力写工整、清楚的写,至少让人能看清写的啥.这里想说第一题法治理念完全背诵的任海涛的依法治国的套话，第七题的论述则更多的三校《历年考题解析》的以前考过的类似题目,以及借用了淳于闻和任海涛的模板论，感觉都很实用。虽然套用模板影响分数，但是在有限的时间内写出有水平的西来,对我来说，太难了。
最后说几句感受，自己考完以后，心理倒是一下就放松了,不再去想考没考好的问题了，我妈妈给我打电话,我开玩笑的说要么过，要么不过。１1月21日,可以了，晚上大概１1点快12点了吧,一个同学说我考了多少,我说没有查。随后我把我的身份证号码和准考证给他让他托同学帮我查。在他们查的那几分钟我的心脏都快跳到嗓子眼里，生怕没有过，我舍友不断的安慰说一定会过的，但是自己就是紧张,控制不了。不一会我同学电话来了，我说坏就别说了这类的话,结果他说你过了，41２分，当时我高兴坏了.心中的一块石头终于落了地，自己六个月的辛苦付出终获回报，兴奋之情溢于言表.最后电话怎么挂断的我都忘了。第二天上午让同学帮我查到：卷一１10、卷二１０9、卷三101、卷四92、总分４12.希望**位司考能从我的经历中吸取到你需要的，预祝你们2021也能顺利的通过司考!！ﻭ
海梅琴
2021-１2－6ﻭ
篇十一：第四卷学习心得
阅读名著心得体会范文5篇阅读名著心得体会(一)
其实，说要读这本书时我并不是很情愿的，一位好友看我在书店挑来拣去，选了半天，还没有决定到底买哪些，就介绍了这本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它讲述了一个因为上课不停地翻弄课桌盖，喜欢站在窗边不顾教师的讲课与宣传艺人打招呼;她在美术课不按教师的要求画太阳旗，而画起了各式军舰旗;她明明被罚站了却还刨根问底：“教师，我被罚站了，为什么呢?我做了什么坏事吗?”;她令正规学校所有教师都头痛;她最终因淘气，在小学一年级就被校方勒令退学的孩子——小豆豆。小豆豆因为淘气被退学了，然而一个全新的学校“巴学园”理解了她，并改变了她的一生。此刻的她已是亚洲唯一一位联合国儿童基金会亲善大使，足迹遍及地球的每一个角落;她还是世界上最有名的电视节目主持人，拥有观众数十亿;她被美国《纽约时报》、《时代》周刊、《新闻周刊》赞誉为日本最伟大的女性。实在很难将这两个人联想到一齐，可事实就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一个行为怪异的差生，可是，就是这样一个让普通人无法理解的小女孩，到了一所新的学校以
后，竟然变成了一个好学生。到底是什么力量使得她发生了如此大的变化呢?一切都是因为那所与众不一样的“巴学园”，那位与众不一样的校长以及她宽厚仁慈的妈妈。
巴学园和一般的学校不一样。学校的教室是由废弃的“电车”做成的，同学们就在这些电车教室里上课。上课时没有固定的座位，喜欢坐哪里都能够;不一样年级的也能够坐在一齐;上课的资料是一开始就安排好的，想先上哪门课都能够，如果你十分努力，在上午就完成了一天的学习计划，午时就能够做自我喜欢的事，比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶;每周都有两次涂鸦课，能够在大厅里随便乱画;每一天午餐都必须有“山的味道”和“海的味道”;“巴学园”的运动会是校长自我策划的稀奇古怪的项目的运动会……
就是这些我们看起来很不可思议的学校生活，遵从了孩子们的天性，培养了他们的爱好兴趣，增强了他们的自信心，让他们在各种趣味的活动中学会了做人做事的道理，掌握了各种各样的知识，培养了好习惯。小豆豆也就是在这样的环境中慢慢发生改变的。
应对小林校长，我很佩服他，同时也觉得很惭愧。小林校长真是一个尊重孩子、细心呵护孩子的杰出教育家。第一次见面就当了小豆豆四个小时的听众，在校长办公室，小豆豆这个喜欢说话的孩子，竟能一口气对校长讲述了长达4小时关于自我的故
事，而校长先生，自始至终都坚持着微笑的面孔，并表示出极大的兴趣。我也是教师，我问自我，你有这样的耐心听一个六岁的孩子说四个小时的话吗?答案是：没有!当小豆豆心爱的钱包掉到厕所里，在上课期间，她拿了长长的舀子，坐在厕所的掏口处，把厕所里的东西一勺一勺掏出来，在身边堆成高高的小山时，校长先生竟然只说：“弄完以后，要把这些全都放回去啊。”没有惊讶没有呵斥没有嫌弃，有的仅有尊重和理解，还有信任!我又问自我，假设你班上有这样的学生，你能象小林校长这样处理吗?答案是：不能!如果是我，我肯定当场就会责骂她了。
为了让孩子毫无顾忌地玩耍，小林校长请家长给孩子们穿上最破烂的衣服到学校来;为了避免学生偏食，发明了“山的味道和海的味道”的趣味说法;为了让身体有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脱光了衣服在游泳池里游泳;为了让永远长不大的高桥君坚持自信，精心策划了与众不一样的运动会，让他简便地拿走了所有的第一……能够说，巴学园里的一切一切都是校长精心设计出来的，为的就是让每一个孩子都能在自尊自信的环境中去欢乐地学习和生活。而结果是校长成功了，“巴学园”里的孩子，都是自信自强的，除了个别英年早逝的同学外，他们长大后都成了社会上有用的人才。
同样是教师，我自问在平时的教学中，都能尽职尽责地做好教育教学工作，可是这种教学是孩子们需要的吗?我真的有一切
从学生出发去研究问题吗?我有认真地了解过学生的内心吗?对学生进行的细心呵护，我坚持下去了吗?尤其是应对那些差生或问题学生，我有经常向他们点头吗?有经常鼓励他们吗?还是一味的摇头或者责骂呢?应对调皮的小豆豆，校长经常对她说“你真是一个好孩子。”应对身有残疾的高桥君，他却经常对他说“你绝对能做到”。对于这样的学生，我们的鼓励是有的，可是有像校长那样经常鼓励他们，信任他们吗?我没有。和小林校长相比，我真是差太远了。
虽然在我们当今的教育教学中，“巴学园”里的很多的教学方法都是不可能实现的。可是，作为教育工作者，我们不学他表面的教学方式，我们能够学习小林校长因材施教的方法，努力地发掘每一个学生的优点，并把这种优点发扬光大;我们也能够学习他对教育的热心，学习他对孩子们一视同仁的尊重、理解和关心。仅有发自内心地去爱学生了，学生才能感受到你的爱，才会喜欢你;仅有学生喜欢你了，你的教育才会有成效。所谓“亲其师，信其道”就是这个道理。
书本中没有华丽的辞藻，没有长篇大论的理论，用一个个小故事记载着作者的真实情感。但却让读完的人有着不一样的感受。也让我不断地在反思着自我的教学行为，期望经过反思，我能够及时纠正自我的教育行为，期望自我能够早日成为在学生心中是最最可爱、可亲、可敬的教师。
阅读名著心得体会(二)
近几天，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的著作《格列佛游记》。当我翻开了《格列佛游记》时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国度……这些个字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到这些个就想快点往下看，想快点相识怎样会有小人国和大人国，国度又怎样会飞。带着这些个疑难我当真地读起了熬头章。
《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治奥威尔一生中读了不下六次，他说：“要是要我开一份书目，列出哪怕其它书都被毁坏时也要保留的六本书，我必须会把《格列佛游记》列入此中。”在这本书中，斯威夫特的叙述事情技法和讽刺才能得到了极尽形貌的反映。
作品的主人翁里梅尔格列佛是个英国外科医生，后升任船长;他受过良好教育，为故国而自豪，在生业和政治两方面彷佛都颇有见地，可是他素质上倒是一个平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的这种局限到达了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临凡人难于想象的特殊环境。
熬头卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的巨细比例为十二比一，那里的住民身高仅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“伟人山”。起先他被小许多人捆了起来，但厥后由于他体现和顺并答应理解某些前提，小人国国王赞成恢复他的自由。
此时，该国正遭到另外一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大多船只掳来，迫使敌国遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在几件工作上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓黄逃向邻国，修睦一只划子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片生疏的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的住民身高有如铁塔。格列佛一到这搭，由“伟人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，本身仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。
在大人国的农人面前，格列佛像鼹鼠般巨细，被农人当作玩物带回家。为了挣钱，农人竟把他带到市镇，让他耍花招，供人抚玩。厥后他被皇后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情一天比一天浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱困觉时，一
只大鹰将木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走过的船只发现，内里的格列佛得到挽救，最终又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。这一卷比较疏松，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中间，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。这是向来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充军，满心惘然地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又不得已地与一帮“野胡”在一齐度过本身的余生。
在这些个虚构的国度里能够找到其时英国社会形态的痕迹。作品集中反映了18百年前半期英国社会形态的种.种抵牾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是其时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打照旧自小的一头打的争论反映了宗教战争。主人翁格列佛勤奋、英勇、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾勒出一个五色缤纷的十分奇妙世界。
幻想与现实的有机同一是这部作品的最大独特的地方。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。18百年末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年头次出版了专门的幼童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人国和大人国的意外遇合。《格列佛游记》对英
国和世界幼童文学产生过重要影响，尤其是其勾想伎俩、离奇描述在英国幼童文学史上有拓宽意义。
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国度……这些个字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到这些个就想快点往下看，想快点相识怎样会有小人国和大人国，国度又怎样会飞。带着这些个疑难我当真地读起了熬头章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海飞行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些十分奇妙的国度，最终最终回到了本身的国度的工作。情节曲折、奥妙，又不缺少诙谐。把格列佛的历险写的栩栩如生，趣味极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时险些出神了，仿佛就是我和他一齐历险一样。可是我又从心里佩服他的机智英勇，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽奸诈阴险后从新踏上本身的领土的首要缘故原由，以是我坚决要向他学习这种精力，否则的话，若我往后遇到这种工作的话说不稳定早已与世长辞了呢!
这本书实在是太好看了，要得我读了几遍了照旧觉的没看够，它实在太趣味了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书。怎样样?听了我的先容你是不是有心动的呢?那就快读一读这本书吧!记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》!
阅读名著心得体会(三)
出于对狗的喜爱，我曾阅读过许多描述狗的小说;但最具震撼力的，无疑是美国作家杰克?伦敦的这部《野性的呼唤》。
故事开始于美国南部一个大法官家中。我们的主人公是一条有着圣伯纳德犬和苏格兰牧羊犬混血血种的狗，巴克，一条养尊处优的贵族狗。但故事还有一个背景，阿拉斯加淘金热，大批的人涌向那个冰天雪地的地方，他们需要助手——狗，所以，大批的狗被贩卖到阿拉斯加;这其中，也包括了巴克。他先是被园丁助手贩卖出去，又在一个地方被一个穿红毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒与犬牙的法则”，那里，也是他野性被唤醒的第一步。
如果说，这个男人的棍棒是打开他尘封野性的钥匙，那么后面卷毛的惨遇以及等等他的同伴的习性和遭遇则是真正交给他生存法则的教条。卷毛的死，让他明白了极地的生存法则：只能站着，绝不能倒下，倒下就是死。派克的偷盗，让他明白了，在这个地方，仅有生存是最重要的，那里不是南方，道德没有任何用;他第一次顺利的偷窃，也标示着他已经适应了那里的生活。当然，还有一条对巴克的转变有着重要意义的狗——丝毛犬。他不断的试图挑衅，巴克开始一向忍让着，避免引发正面冲突。正是他让巴克不断的学习，并且真正变得狡猾：他能引起内哄，能
自我结党。最终巴克战胜了他，是他让巴克尝试到了杀戮的快感，血腥的满足。他让巴克，真正意义上回归了野性。
此时的巴克，已经没有任何仁义道德可言。他适应了北方残酷的生存环境，习惯了弱肉强食的生活。他杀掉了丝毛犬，取而代之当上了领头犬，并且将一只狗队管理的井然有序。他，已经完全蜕变了。蜕变成一只堪比当地的爱斯基摩犬，甚至比爱斯基摩犬还要狡猾的“野兽”。
他辗转经过了许多主人的手中，在最终一个主人，对他有救命之恩的约翰?桑顿和他的狗那里，他感受到了爱，感受到了温暖，开始了一段，也是最终一段，平静的生活。但此时巴克身上的野性已然复苏。他感受到了来自森林深处的召唤。他一次又一次的奔向林中，却又因为桑顿一次又一次的回来。在这段过程中，他认识了一条狼。在那一次他奔回营地的路上，他感受到了不一样寻常的气息。他发现，营地上已经满是当地的土著，耶哈兹人，并且，他们已经杀害了桑顿和他的朋友们，他的狗。巴克怀着满腔的怒火，如一只狂怒的野兽，冲向了耶哈兹人，他毫不留情的撕断他们的喉咙，并且不为他们所伤。他一向追赶着他们，一向发泄着自我的怒火。
最终，他回到营地，找到了桑顿的尸体。他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰这浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。
桑顿死了，人类社会对于巴克而言再无牵挂，他走入狼群，以实力当上了狼王，并且被当地的土著看做幽灵一般的野兽。他每年，都会来到桑顿当年死亡的地方，默哀，然后，继续回归到它的狼群中去。
巴克原是一只礼貌犬，但为了生存，他挣脱了礼貌的束缚。他有着极强的适应本事，他能很快的认识到环境的改变带该人们信条的变化并及时的作出反应。我们当今的社会，不也是这样一种弱肉强食的状态么?适者生存，这是一个亘古不变的真理，在动物，乃至人类世界里，都是真理。巴克在不断的磨练中，成长为一只无可匹敌的狗，甚至转化为狼。而我们，也应当在生活的磨难中，不断学习，不断成长。从一株温室中的花朵，蜕变成能够经受住风雨考验的，苍天大树。甚至，能够为别人遮挡风雨。成长为一个真正成熟的人。
故事里，狗也有不一样的性格：有温顺随和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威严的、有阴险狠毒的、有胆小怕事的、也有喜欢偷懒装病的。这些狗，其实也就如同一个人类社会的缩影。人类之间有竞争，狗之间也有竞争;人类有需要肩负的职责，他们也有。
他们，也是人类灵魂的再现。他们有野性，人类，也有。每个人内心深处，其实都向巴克一样，潜藏着一份最深层的，最原始的，又不易被人们发觉的野性。现代人的生活，受到各种规则
压制太久，不再能看到野性，只能看到一只只被驯服的家兽。而有野性的人，是不羁的，是充满活力的。他们不为机械化的工作生活所困扰，充满了进取向上的精神。
他们敢爱敢恨，有残忍也有仁慈，有憎恶也有挚爱，并且他们从不吝于表达自我的情绪。他们的灵魂，敢于响应远古时期的呼唤;他们的灵魂，是属于自然的。他们，是人类的巴克。
这是一部意味深长的小说，它集动物故事、探险故事、回归自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上写的是一只名叫巴克的聪明强壮的狗，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死战斗，随后他身上狼的野性逐渐被唤醒，最终回归原始森林，变成了狼;但更深层的反映了在封建社会受到压迫的底层民众对自由的渴望。同时，在这本书里，我也读到了对光明未来的向往。
我相信，这本书教给我的精神，不战胜困难誓不罢休的毅力以及对自由的渴望，还有这个残酷世界弱肉强食的生存法则，足够我受用一生。
野性，可能是一种残忍的东西，但也是一种很单纯的东西。它能够让一条礼貌狗享受杀戮的欢乐;也能够让一条血腥的狗，对一个人无比忠诚，无比深爱，与一个人架构起深厚的友谊。但说到底，它最终带来的，是一种灵魂的归属。
阅读名著心得体会(四)
伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你怎样办?”她说：“别管我，我天天都在过节。”是的，这就是她——爱斯梅拉达。
可是，命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理……。这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院
门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献)，这不是他的错。欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!
弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，所以收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎样去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，最终变成了畸形，最终撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，仅有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，可是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕此刻，学生的人性得到足够的尊重了么?
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，构成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下
进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱，完全享受不到爱的欢乐，是痛苦的爱。爱斯梅拉达的水壶，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。然而他是个……是个，除了心灵，其它都不属于人的人。极度畸形，形状，就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能说：“如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不须讲一个字，只要一眨眼就够了。”他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最终只能经过死亡的方式跨越了这条鸿沟，有人说这是一对最美的情侣，我想那可能就是唯一的方法了。感动于这一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤，难到感情的终极奥义是为爱殉情?这两个主人公有着纠结在一齐的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
然而也有两个真实的人物，甘果瓦和弗比斯，对爱斯梅拉达没有爱的两个人。
然而弗比斯是个混蛋。多亏雨果把他描述成一个典型的花花公子模样——年轻、英俊、漂亮，定了婚还在外面找女人，多么具有讽刺意味。他和爱斯梅拉达幽会，完全不是因为爱上了爱斯梅拉达，而是为了，泡，爱斯梅拉达。一个玩弄女人的老手在此可窥一斑。爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和理解。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎样样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已。戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今日。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的杯具人物的褒扬与惋惜，把美与丑的比较推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是
美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自我先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满职责的心灵才是每一个人应当具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、感情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，杯具曾留的记录——《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。
阅读名著心得体会(五)
“爱所维系的生命线，在风浪中摇曳，我依然坚守这一切，老人他默默牵着线，和我一齐哽咽，也许明天也许很远很远”还记得第一次听到《老人与海》这首歌，脑海中就出现了对“老人”这个词的疑惑。之后，真正接触《老人与海》这本书就顿时被这本书的灵魂所吸引。
看《老人与海》这本书的时候，我会经常性地感觉到老人仿佛是海中一条久经沙场的大鱼，也许这样的形容不准确，或者说老人就是海，可却是历尽沧桑的海。老人的眼睛如文中所提一样，
时间在变老，可那双眼睛却像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。
老人与小孩都时常用谎言去修饰那穷迫的生活，小孩对老人的尊重甚至充满了崇拜，他对老人的信心有增无减，并不断地激励他、照顾他，男孩儿更带回了老人失去的青春，是他见到逃过去的自我。所以，独自在海上的那三天，他经常念叨着：“但愿那男孩在这儿就好了。”每说一遍，他就能重振精神来应付这艰苦的考验。小狮子也起着同样的作用，他“爱它们，如同爱这男孩一样”。我有时在想，老人就像一条大鱼，虽然身疲力尽，可是绝不向大海和渔人屈服。老人的身体、力量在逐渐缩小，可老人那长年积累的经验和技巧促使他存有信心，能捕捉到大鱼的信心。同时我也在想，如果没有这小男孩，老人会怎样，他会有信心干出别人不敢想像的事吗?
可老人却始终做着与别人不一样的事，他做的是别人敢想而不敢做的事，虽然有许多人不理解他，可他照样做。老人在海中经历了太多的事，当他捕到一条大青花鱼的时候，也兴奋的嚷了起来，经过两个多月来，他没有捕到一条鱼的事实，他开始自言自语，在海上交谈是一件不好的事情，这仿佛成了所有出海的渔人之间的一种品德，可老人却由于孤单也许有其他的外在因素，促成老人嚷出了自我心中的话，老人渴望遇见走失的鱼群，因为大鱼肯定会在其中，老人在八十五天的时候用大青花鱼做为诱
饵，太阳在他的脑后，海岸远离了他，在他的视眼里有的仅有一片一望无际的海与那青青的山。
经过老人的努力，一条马林鱼在吃下老人的诱饵，老人灵活地握着钓丝，用他那经验与技巧同躲在海下六百英尺的大鱼做着较量。老人感觉到大鱼的重量，慢慢将手中的线放下去，经过了好一段时间，老人决定收网了，可鱼也是很精神的，在那平静无波的水上，老人与大鱼做着无声的较量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，两方都拿对方没有办法，就这么耗着。鱼叉、短棍、舵把……老人用了各种方法，鱼肉还是都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。“人不是为失败而生的，一个人能够被毁灭，但不能给打败。”
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最终的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，可是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在梦想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。读完这本书，我坚定地要做一个梦想主义者，在我的眼里，尽管老人只带回了一副鱼骨，但他的精神是可贵的，他能够独自出海捕鱼就注定了他是一个胜利者。人性是强悍的，人类本身有自我的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆
在了人类面前。在这个意义上，老人这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是永远值得我们敬重的。
老人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们此刻只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自我那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。可是，他没有放弃对生活的期望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。
当我们下次遇到困难时，是否需要研究一下应不应当想老渔夫那样坚定信念，战胜一切呢?毕竟我们的困难和他遇到的相比，是那么的微不足道。我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每一天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些能够成为挫折的东西。
我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。这些就能够成为我们放弃的理由吗?显然，这都是一些愚蠢的的理由，我们的字典里不能够存在“放弃”这两个字，我们能做的仅有尽自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋，很宽，也很危险。它能够把你推向一个高度，也会瞬间让你失去自我所有的幸福。我们为了保留这一丝幸福，会努力地向浪尖奔去，用我们的满腔热血化解有时愤怒的海洋。要明白，一个好渔人，是拥有老渔夫的意志和精神的。我们更应当热爱生活，并且学会坚强的应对一切的挫折。
我们的路还有很长，在今后我们会遇到比以往更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自我应对困难。人生之路就算再困难，有了老渔夫的精神，再苦再累，我们也有信心坚持下去。携带者老人的精神，我们也扬帆起航，奔赴我们最好的未来!
